Dance Mersault, contra-anchetă, scriitorul Kamel Daoud descrie anti-eroul din Stranger, care este și ucigașul arabului, ca ființă „prins pe o insulă„Și cine este”dă naștere cu geniu ca un papagal îngăduit de sine„. Este vorba aici, pentru scriitorul algerian, de a descrie satisfacția personală a personajului lui Meursault, care merge mai mult, chiar, până la fatuitatea... Asasin care a fost însă celebrat de Istorie datorită frumuseții limbii, grație filtrului scrisului lui Albert Camus... De fapt, nu este întotdeauna ușor să știi cum să reacționezi, atunci când te afli în fața cuiva mulțumit, adică într-o altă acceptare a acestui termen, înfruntă cu cineva care dă din cap. la gusturile și sentimentele noastre pentru a ne mulțumi.

Autorul latin Terence a scris în Andrianul, la Cartagina, pe la 185 până la 159 î.Hr.: „Linguşirea, adevărul proasta naştere„, adică: „Complezența face prieteni, sinceritatea generează ură„. Și totuși: ceva care se face din complezență, în realitate, este condus sau manifestat doar din politețe, dar nu este nici adevărat, nici profund, nici simțit. Complezența este definită atunci ca dispoziția minții cuiva care caută să mulțumească adaptându-se la gusturile sau dorințele cuiva.

Putem, așadar, să considerăm că prietenia ar putea veni dintr-o asemenea expresie a minciunii, dintr-o asemenea atitudine de fațadă? Pare, de fapt, departe de o adevărată prietenie, care vrea să fie sinceritatea, care presupune să fii tu însuți în profunzime cu celălalt. Ceea ce presupune, de asemenea, să te exprimi așa cum este, să știi să-l asculti pe celălalt fără să-l minți, nici să-i oferi o reflectare inexactă sau falsificată a lui însuși. Și astfel, această prietenie, așa cum este descrisă de Terence, ar fi doar fictivă și, în realitate, o prietenie reală trebuie să poată permite oricui să-și spună prietenului, fără pretenții și fără falsă admirație, greșelile și defectele sale. : care este, pentru o persoană dragă, pentru o persoană intima, singura posibilitate de a merge cu adevărat înainte.

Dar, în viața de zi cu zi, rareori suntem victimele complezenței mergând atât de departe încât să deghăm o crimă... Am fi mai degrabă potențiale victime ale micilor meschinări cotidiene, ale complimentelor lipsite de profunzime și realitate. Un sfat aici: acela de a nu ceda ușurinței complimentelor dezvăluite fără reținere, fără ascuțime.

Mai dăunătoare este, poate, mulțumirea unui tată sau a unei mame față de copiii săi, care induce acestui părinte o îngăduință care este de multe ori reproșabilă, chiar periculoasă pentru buna dezvoltare a copilului. Aici, vom reaminti rolul Supraeului în toată complexitatea sa, care, jucând rolul unei integrări a autorității parentale, va fi contrar oricărei forme de complezență, înțeleasă aici ca un exces de îngăduință. Părintele trebuie repus să-și înfrunte responsabilitatea, pentru că este vorba de a-i învăța pe copii limitele. Totuși, stabilirea limitelor constă, înainte de toate, în a le spune nu, în a stabili cadrul.

În cele din urmă, în fața unui act de complezență care nu este decât o manifestare excesivă de politețe, dar nu este absolut adevăr, nici profunzime și cu atât mai puțin expresie a unui sentiment real, vă propunem acest act de rezistență intimă: păstrați-i autenticitatea, nu vă lăsați păcăliți. prin aparențe, nici prin complimente false. Poate, de asemenea, putem face ca persoana mulțumită să-și dea seama de această lipsă de corectitudine față de ceilalți, de această falsitate în atitudinea și cuvintele sale? Și, apoi, permiteți-i să reînvie în ea însăși problema calității legăturilor ei cu celălalt.

S-ar putea să putem folosi și expresia oarecum familiară: „Nu trebuie să ne lăsăm mâncați”, care era emisă în mod regulat de preotul Jean Castelein, veteran al celui de-al Doilea Război Mondial. Ulterior, devenind un capelan exigent și angajat, Jean Castelein a cerut astfel la o vigilență constantă, a sugerat angajarea în rezistență profundă și zilnică, conducând pe toți să meargă către adevărata lor autenticitate. Pe scurt, a făcut apel să nu se lase păcălit de sirenele apariției. Pentru a rămâne autentic. Credincios față de sine cât și valorilor sale.