Din punct de vedere etimologic, iertare vine din latină a ierta și desemnează acțiunea de ” da complet ".

Dincolo de aspectul etimologic, iertarea rămâne greu de definit.

Pentru Aubriot, iertare fi ancorat « pe o grație, contingentă, dar totală, substituită unei consecințe (pedeapsa) considerată normală și legitimă a unei culpe sau infracțiuni clar recunoscute ".

Pentru psihologul Robin Casarjian, iertarea este ” o atitudine de responsabilitate pentru alegerea percepțiilor noastre, o decizie de a vedea dincolo de personalitatea infractorului, un proces de transformare a percepțiilor noastre […] care ne transformă din victimă în co-creator al realității noastre. »

Preferă psihologul Jean Monbourquette definește iertarea prin ceea ce nu este : uita, nega, ordonat, scuza, o demonstrație de superioritate morală, o împăcare.

Psihologia contemporană recunoaște din ce în ce mai mult valorile terapeutice ale iertării, chiar dacă aceasta este încă destul de marginală: în 2005, psihiatrul francez Christophe André a mărturisit că „ toate acestea sunt destul de pioniere, dar iertarea își are acum locul în psihologie. Din cei zece mii de psihiatri francezi, mai suntem poate o sută pentru a ne referi la acest curent de psihoterapie umanistă apărut acum douăzeci de ani în Statele Unite. ".

O ofensa, fie ca este o insulta, o agresiune, un viol, o tradare sau o nedreptate afecteaza persoana jignita in fiinta sa psihica si provoaca o rana emotionala profunda care duce la sentimente negative (furie, tristete, resentimente, dorinta de razbunare, depresie). , pierderea stimei de sine, incapacitatea de a se concentra sau de a crea, neîncredere, vinovăție, pierderea optimismului) provocând o sănătate mintală și fizică precară.

Dance Vindecă împotriva oricăror șanse, Dr. Carl Simonton demonstrează relația cauzală care leagă emoțiile negative de geneza cancerelor.

Psihiatrul israelian Morton Kaufman a descoperit că iertarea duce la o mai mare maturitate emoțională în timp ce psihiatrul american Richard Fitzgibbons a găsit acolo frica redusă și psihiatru canadian R. Hunter a scăderea anxietății, a depresiei, a furiei intense și chiar a paranoiei.

În cele din urmă, teologul Smedes consideră că eliberarea resentimentelor este adesea imperfectă și/sau că poate dura luni sau ani să apară. Doar să spui „te iert” de obicei nu este suficient, deși poate fi un pas important în a începe, în a începe să ierți cu adevărat.

Luskin a definit un cadru pentru procesul terapeutic al iertării:

• iertarea urmează același proces, indiferent de infracțiunea în cauză;
• iertarea se referă la viața prezentă și nu la trecutul individului;
• iertarea este o practică continuă adecvată în toate situațiile.

Pentru autorii Enright și Freedman, prima fază a procesului este de natură cognitivă: persoana decide că vrea să ierte dintr-un motiv sau altul. Ea poate crede, de exemplu, că va fi bine pentru sănătatea ei sau pentru căsnicia ei.

În această etapă, ea nu simte de obicei nicio compasiune față de infractor. Apoi, după un anumit timp de muncă cognitivă, persoana intră în faza emoțională în care dezvoltă treptat o empatie pentru infractor prin examinarea împrejurărilor vieții care l-au putut determina să comită nedreptatea pe care a suferit-o. Iertarea ar începe cu adevărat în acel stadiu în care empatia, uneori chiar compasiunea, pare să înlocuiască resentimentele și ura.

În etapa finală, nicio emoție negativă nu reapare atunci când situația jignitoare este menționată sau amintită.

În 1985, un grup de psihologi afiliați la Universitatea din Wisconsin a inițiat o reflecție asupra locului iertării în întreprinderea psihoterapeutică. Ofera un model de interventie impartit in 4 faze si folosit cu succes de multi psihologi.

Faza 1 – Redescoperă-ți furia

Cum ai evitat să-ți confrunți furia?

Ți-ai înfruntat furia?

Ți-e frică să-ți expui rușinea sau vinovăția?

Ți-a afectat mânia sănătatea?

Ai fost obsedat de accident sau de infractor?

Comparați situația dvs. cu cea a infractorului?

A provocat accidentarea o schimbare permanentă în viața ta?

Ți-a schimbat accidentarea viziunea asupra lumii?

Faza 2 – Decideți să iertați

Decide că ceea ce ai făcut nu a funcționat.

Fii pregătit să începi procesul de iertare.

Decideți să iertați.

Faza 3 – Lucrați la iertare.

Lucrați la înțelegere.

Lucrați la compasiune.

Acceptă suferința.

Oferă infractorului un cadou.

Faza 4 – Descoperirea și eliberarea din închisoarea emoțiilor

Descoperă sensul suferinței.

Află nevoia ta de iertare.

Află că nu ești singur.

Află scopul vieții tale.

Descoperă libertatea iertării.

« Ura revoltă tipurile cochete, nu interesează mințile himerice care au doar iubire, presupus geamăn, copilul răsfățat al publicului. […] Ura ([…] această putere motrice, înzestrată cu o forță care este atât unificatoare, cât și energizantă) servește ca un antidot împotriva fricii, care ne face neputincioși. Dă curaj, inventează imposibilul, sapă tuneluri sub sârmă ghimpată. Dacă cei slabi nu ar urî, puterea ar rămâne putere pentru totdeauna. Și imperiile ar fi eterne » debray 2003

« Iertarea ne permite să începem să acceptăm și chiar să-i iubim pe cei care ne-au rănit. Acesta este ultimul pas al eliberării interioare » Jean Vanier

« Ca și alții, își învață elevii să cânte la pian sau să vorbească chineză. Încetul cu încetul, vedem oamenii funcționând mai bine, devenind din ce în ce mai liberi, dar rareori funcționează făcând clic. Adesea iertarea acționează cu un efect întârziat… îi revedem șase luni, un an mai târziu, și s-au schimbat semnificativ… starea de spirit este mai bună… există o îmbunătățire a scorurilor de stima de sine. » De Sairigné, 2006.