Feministele sunt adesea acuzate că luptă împotriva unor probleme aparent neimportante. De exemplu, le interzic bărbaților să plătească nota într-un restaurant, le deschid ușile și îi ajută să-și îmbrace hainele. Lăsând deoparte toate celelalte probleme asupra cărora se concentrează și feministele și luați în considerare întrebarea de care majoritatea oamenilor sunt cel mai interesați: de ce plătesc unele femei împotriva bărbaților pentru ele?
Mitul conform căruia feministele militează împotriva cavalerismului masculin și a jocurilor standard inter-gen este adesea folosit ca argument că feministele sunt inadecvate și nu sunt în contact cu realitatea. De aceea, spun ei, își dedică viața luptei cu morile de vânt, proceselor împotriva bărbaților care le-au dat paltoane și creșterii părului pe picioare. Iar formula „feministe interzic” a devenit deja un meme și un clasic al retoricii anti-feministe.
Acest argument, cu toată primitivitatea sa, este destul de funcțional. Acordând atenție detaliilor minore care deranjează publicul, este ușor să distragi atenția de la lucrul principal. Din ceea ce luptă mișcarea feministă. De exemplu, de la inegalitatea, nedreptatea, violența bazată pe gen, violența reproductivă și alte probleme pe care criticii feminismului cu sârguință nu vor să le observe.
Să ne întoarcem, totuși, la factura noastră de haină și restaurant și să vedem cum stau lucrurile cu adevărat cu cavalerismul, așteptările de gen și feminismul. Avem solitaire? Ce cred cu adevărat feministele despre asta?
Cont de poticnire
Subiectul despre cine este plătit la o întâlnire este unul dintre cele mai fierbinți subiecte din orice discuție între femei, feministă sau nu. Și majoritatea femeilor, indiferent de părerile lor, sunt de acord cu o formulă universală: „Sunt întotdeauna gata să plătesc pentru mine, dar mi-ar plăcea ca un bărbat să o facă”. Această formulă poate varia de la „Mi-ar plăcea” la „Nu voi merge la o a doua întâlnire dacă nu plătește la prima”, dar în esență rămâne aceeași.
Femeile puțin mai patriarhale își declară de obicei poziția cu mândrie și deschis. Ei cred că un bărbat ar trebui să plătească, pur și simplu pentru că este bărbat și pentru că este o parte importantă a jocului intersexual, o altă regulă de nezdruncinat a interacțiunii sociale.
Femeile care tind spre vederi feministe sunt de obicei puțin jenate de gândurile lor, simt un fel de contradicție internă și se tem de contra-indignare - „Ce vrei să mănânci și să pescuiești și să nu intri în apă?”. Uitați-vă cât de mercantilă - și acordați-i drepturi egale și plătiți facturile la restaurant, și-a găsit o slujbă bună.
Nu există nicio contradicție aici, totuși, dintr-un motiv simplu. Indiferent de opiniile pe care o are o femeie, realitatea noastră crudă este foarte departe de o utopie post-patriarhală, în care bărbații și femeile sunt absolut egali, au același acces la resurse și intră în relații orizontale, nu ierarhice.
Cu toții, atât bărbați, cât și femei, suntem produse ale unei lumi complet diferite. Societatea în care trăim acum poate fi numită o societate de tranziție. Femeile, pe de o parte, și-au câștigat dreptul de a fi cetățeni cu drepturi depline, de a vota, de a munci și de a duce o viață independentă, iar pe de altă parte, încă mai suportă toată povara suplimentară care cade pe umerii unei femei într-un societatea patriarhală clasică: munca reproductivă, îngrijirea menajului pentru bătrâni, munca emoțională și practicile de frumusețe.
O femeie modernă lucrează adesea și contribuie la asigurarea unei familii.
Dar, în același timp, trebuie să fie în continuare o mamă bună, o soție prietenoasă și fără probleme, să aibă grijă de casă, copii, soț și rude mai mari, să fie frumoasă, îngrijită și zâmbitoare. Non-stop, fără prânz și zile libere. Și fără remunerație, pur și simplu pentru că „ar trebui”. Un bărbat, pe de altă parte, se poate limita să lucreze și să stea întins pe canapea, iar în ochii societății va fi deja un om bun, un tată bun, un soț excelent și un câștigător.
„Ce legătură au datele și facturile cu asta?” - tu intrebi. Și în ciuda faptului că, în condițiile actuale, orice femeie, feministă sau nu, știe sigur că o relație cu un bărbat este probabil să necesite o mare investiție de resurse din partea ei. Mult mai mult decât de la partenerul ei. Și pentru ca aceste relații să fie minim benefice pentru o femeie, trebuie să obțineți confirmarea că și un bărbat este gata să împartă resurse, cel puțin într-o astfel de formă simbolică.
Un alt punct important care decurge din aceleași nedreptăți existente. Bărbatul obișnuit are mult mai multe resurse decât femeia obișnuită. Bărbații, conform statisticilor, primesc salarii mai mari, obțin posturi mai prestigioase și, în general, le este mai ușor să urce pe scara carierei și să câștige bani. Bărbații nu au adesea responsabilitatea egală pentru copii după divorț și, prin urmare, se află și într-o poziție mai privilegiată.
În plus, în realitățile noastre non-utopie, un bărbat care nu este pregătit să plătească pentru o femeie pe care o place într-o cafenea este puțin probabil să se dovedească a fi un susținător principial al egalității, dintr-un simț al dreptății care vrea să împărtășească absolut toate taxele și cheltuielile în mod egal.
Unicornii există teoretic, dar într-o realitate crudă, cel mai probabil avem de-a face cu un mascul complet patriarhal care vrea doar să mănânce un pește și să călărească un cal. Salvează-ți toate privilegiile și scapă de ultimele, chiar și de cele mai simbolice îndatoriri, pe parcurs „răzbunându-te” pe feministe pentru faptul că îndrăznesc chiar să vorbească despre un fel de drepturi egale. E foarte comod, la urma urmei: de fapt, nu vom schimba nimic, dar de acum înainte nu-ți datorez absolut nimic, tu însuți ai vrut asta, nu?
Haina greșită
Și cum rămâne cu alte manifestări de galanterie? Se pare că și ele, feministe, aprobă? Dar aici totul este puțin mai complicat. Pe de o parte, orice manifestare de grija din partea unui bărbat, cum ar fi factura plătită descrisă mai sus, este o altă mică confirmare că un bărbat este, în principiu, gata să investească în relații, capabil de grijă și empatie, nu să menționați generozitatea spirituală. Și acest lucru, desigur, este bun și plăcut - toți suntem oameni și ne place când fac ceva bun pentru noi.
În plus, toate aceste jocuri intersexuale sunt, de fapt, un ritual social cu care ne-am obișnuit încă din copilărie. Ne-a fost arătată în filme și descrisă în cărți sub pretextul „mare dragoste și pasiune”. Gâdilă plăcut nervii, face parte din flirt și curte, convergența lentă a doi străini. Și nu partea cea mai neplăcută, trebuie să spun.
Dar aici, însă, există două capcane, din care, de fapt, a venit legenda că „feministele interzic paltoanele”. Prima piatră — toate aceste gesturi drăguțe de politețe sunt în esență relicve de pe vremea când o femeie era considerată o creatură slabă și proastă, aproape un copil care trebuie patronat și nu trebuie luat în serios. Și până acum, în niște gesturi galante, se citește: «Eu sunt responsabil aici, am să te îngrijesc de pe umărul stăpânului, păpușa mea nerezonabilă».
Un astfel de subtext ucide complet orice plăcere din proces.
A doua capcană este că bărbații se așteaptă adesea la un fel de „plată” ca răspuns la gesturile lor de atenție, adesea complet inegale. Majoritatea femeilor sunt familiarizate cu această situație — el te-a dus la cafea, a deschis ușa mașinii în fața ta, și-a aruncat stângaci o haină pe umeri și, dintr-un motiv oarecare, crede cu insistență că, prin aceste acțiuni, a „plătit” deja pentru consimțământul la sex. . Că nu ai dreptul să refuzi, deja ai „acceptat” toate acestea, cum poți? Din păcate, astfel de situații nu sunt întotdeauna inofensive și pot duce la consecințe foarte neplăcute.
De aceea, evitarea galantei nu este un capriciu al femeilor turbate, ci un mod complet rațional de a interacționa cu o realitate departe de a fi egală. E mai ușor să deschizi singur ușa și să plătești cafeaua decât să-i explici unui străin timp de două ore că nu vrei și nu te culci cu el și, în același timp, te simți ca o cățea mercantilă. Este mai ușor să-ți îmbraci hainele exterioare și să-ți împingi singur scaunul pe spate decât să simți cu pielea că ești tratată ca o fetiță nerezonabilă.
Cu toate acestea, multe dintre noi, feministele, continuăm să jucăm jocuri de gen cu plăcere (și cu o oarecare precauție) - parțial bucurându-ne de ele, parțial considerând că acestea sunt un mod complet legitim de a exista într-o realitate care este foarte departe de idealul post-patriarhal.
Pot garanta că în acest loc cineva se va sufoca de indignare și va exclama: „Ei bine, feministele vor să lupte doar cu acele părți ale patriarhatului care sunt dezavantajate pentru ei?!” Și aceasta, poate, va fi cea mai exactă definiție a feminismului.