„În timp ce treceam într-o zi în Intra [un oraș de pe Lago Maggiore] pe lângă un abator, am văzut un vițel ucis. Mi s-a umplut sufletul de atâta groază și indignare încât de atunci am refuzat solidaritatea cu ucigașii: de atunci am devenit vegetarian.
Vă asigur că vă puteți descurca complet fără fripturi și fripturi, conștiința mea este mult mai limpede acum, deoarece uciderea animalelor este o adevărată barbarie. Cine i-a dat dreptul acestui om? Omenirea ar sta mult mai sus dacă ar învăța să respecte animalele. Dar trebuie respectați cu seriozitate, nu la fel ca membrii societăților de protecție a animalelor, ocrotindu-i uneori pe străzi și bucurându-se de gustul cărnii lor în cantinele lor.
— Dar tu faci propagandă, prințe!
— Aș face-o de bunăvoie. De mult îmi doream să citesc o prelegere pe această temă. Sunt atât de multe lucruri bune de spus. Și ar fi atât de frumos să câștigi! În prezent nu sunt ocupat cu nicio muncă, dar de ceva vreme sunt plin de gândul la un monument al umanității reînnoit de marele ideal – respectul pentru natură.
— Un monument simbolic?
- Da. Aceasta ar fi a doua dintre multele mele lucrări, deoarece nu-mi plac simbolurile, dar uneori sunt inevitabile. Iar al doilea mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspirat pentru mine de vegetarianism): l-am numit „Les mangeurs de cadavres” (Mâncătorii de cadavre). Pe de o parte, un bărbat grosolan, vulgar, este înfățișat devorând cadavre care a trecut prin bucătărie, iar puțin mai jos, o hienă care dezgroapă un cadavru pentru a-și potoli foamea. Unul face asta pentru satisfacție bestială – și este numit bărbat; cel de-al doilea o face pentru a-și menține viața, nu ucide, dar folosește trup și se numește hienă.
Am făcut și o inscripție, dar asta, știți, este pentru cei care caută „asemănarea”.
Această conversație a avut loc la Nervi lângă Genova și a fost publicată în 1909 în Corriere de la sera (Milano). Conține o poveste despre un „punct de vârf”, despre o „renaștere” interioară în viața lui Trubetskoy. De asemenea, știm că un incident similar a avut loc în 1899 din memoriile fratelui lui Trubetskoy, Luigi, care relatează același eveniment într-o formă mai detaliată, astfel încât șocul trăit de Trubetskoy va deveni și mai clar: la urma urmei, s-a întâmplat să fie un martor al exploatării totale a animalelor – ca vite de lucru și de sacrificare.
Prințul Peter (Paolo) Petrovici Trubetskoy, descendent dintr-o familie nobiliară rusă binecunoscută, își petrecuse aproape toată viața în Occident și, prin urmare, cunoștea doar limba rusă – vorbea rusă cu un accent puternic. S-a născut în Intra în 1866 și a murit în 1938 în orașul Suna, tot deasupra Lacului Maggiore. Potrivit criticului de artă italian Rossana Bossaglia, el era o personalitate captivantă – provenind din nobilimea rusă, cufundându-se perfect în cultura italiană din regiunea Lago maggiore și aplicând în mod constant ideile sale morale și stilul de viață vegetarian. În pragul secolului al XNUMX-lea, a fost invitat ca profesor la Academia de Artă din Moscova – „o figură complet nouă în arta rusă. Absolut totul a fost nou cu el: începând cu aspectul său și aparținând faimoasei familii de prinți Trubetskoy. „Înalt”, „înfățișare frumoasă”, cu bune maniere și „savoir faire”, și în același timp un artist emancipat și modest, lipsit de decor laic, cu educație europeană, care și-a permis să aibă hobby-uri originale (cum ar fi: să păstreze în atelierul său de fiare și animale și să fie vegetarian <...>“. În ciuda catedrei sale de profesor la Moscova, Trubetskoy a lucrat în principal la Paris: a fost influențat de Rodin și a pictat tablouri cu o vivacitate impresionistă, în primul rând în bronz – portrete, figurine , compoziții de gen și imagini cu animale.
Sculptura sa „Divoratori di cadaveri”, creată în 1900, donată ulterior de el Societății Lombarde pentru Protecția Animalelor, a fost singura căreia i-a dat vreodată un nume. Ea arată o masă cu un castron de purcel; un bărbat stă la masă, devorând chiftele. În jos este scris: „Împotriva legilor naturii” (contro natura); în apropiere, este modelată o hienă, care s-a repezit asupra unui corp uman mort. Sub inscripția: După legile naturii (secondo natura) (ill. yy). Potrivit lui VF Bulgakov, ultimul secretar al lui Tolstoi, într-o carte cu memorii și povești despre Tolstoi, în 1921 sau 1922, Muzeul Tolstoi din Moscova, prin mijlocirea lui PI Biryukov, a primit cadou două figurine mici din ipsos colorat care exprimă ideea de vegetarianism: una dintre figurine înfățișa o hienă devorând o capră moartă, iar cealaltă un om incredibil de obez care distruge cu lăcomie un porc prăjit întins pe un platou - evident, acestea erau schițe preliminare pentru două sculpturi mari. Acestea din urmă au fost expuse la Salonul de Toamnă de la Milano din 1904, după cum se poate citi într-un articol din Corriere della Sera din 29 octombrie. Această dublă sculptură, cunoscută și sub numele de Divoratori di cadaveri, „are menită să promoveze în mod direct credințele sale vegetariene, pe care autorul le-a menționat în repetate rânduri: de aici tendința evidentă spre grotesc care pătrunde în figurație și este unică în opera lui Trubetskoy”.
Trubetskoy „a fost crescut în religia mamei sale, protestantismul”, scria prietenul său Luigi Lupano în 1954. „Religia, însă, nu a fost niciodată o problemă pentru el, deși am vorbit despre asta când ne-am întâlnit la Cabianca; dar era un om de o bunătate profundă și credea cu pasiune în viață; respectul său pentru viață l-a condus către un mod de viață vegetarian, care nu era în el un pietism plat, ci o confirmare a entuziasmului său pentru fiecare ființă vie. Multe sculpturi trebuiau să moralizeze direct și să convingă publicul de o dietă vegetariană. Mi-a amintit că prietenii săi Leo Tolstoi și Bernard Shaw erau vegetarieni și era măgulit că a reușit să-l convingă pe marele Henry Ford la vegetarianism. Troubetzkoy i-a portretizat pe Shaw în 1927 și pe Tolstoi de mai multe ori între 1898 și 1910.
Este posibil ca primele vizite ale lui Trubetskoi la Casa Tolstoi din Moscova, în primăvara și toamna anului 1898, în timpul cărora a văzut vegetarianismul în praxi, să fi pregătit scena pentru acel moment decisiv din viața lui Trubetskoy, pe care l-a experimentat în orașul Intra în 1899. Din 15 aprilie până în 23 aprilie 1898, modelează un bust al scriitorului: „Seara, ne-a vizitat prințul Trubetskoy, un sculptor care trăiește, s-a născut și a crescut în Italia. O persoană uimitoare: neobișnuit de talentată, dar complet primitivă. Nu a citit nimic, nici nu știe Război și Pace, nu a studiat nicăieri, naiv, nepoliticos și total absorbit de arta lui. Mâine Lev Nikolaevici va veni să sculpteze și va lua masa cu noi. Pe 9/10 decembrie, Trubetskoi îi vizitează altă dată pe Tolstoi, împreună cu Repin. La 5 mai 1899, într-o scrisoare către Certkov, Tolstoi se referă la Trubetskoi, justificând întârzierea finalizării romanului Învierea cauzată de noile modificări ale manuscrisului: chipurile sunt ochi, deci pentru mine principalul este viața spirituală, exprimată în scene. . Și aceste scene nu au putut fi reluate.
Puțin mai mult de un deceniu mai târziu, la începutul lui martie 1909, Trubetskoy a mai creat două sculpturi ale scriitorului - Tolstoi călare și o statuetă mică. Între 29 și 31 august, Trubetskoy modelează un bust al lui Tolstoi. Pentru ultima dată stă cu soția sa la Yasnaya Polyana din 29 mai până în 12 iunie 1910; pictează în ulei un portret al lui Tolstoi, realizează două schițe în creion și este angajat în sculptura „Tolstoi călare”. Pe 20 iunie, scriitorul își exprimă din nou opinia că Trubetskoy este foarte talentat.
Potrivit lui VF Bulgakov, care a vorbit cu Trubetskoy la acea vreme, acesta din urmă era atunci „vegan” și a negat produsele lactate: „De ce avem nevoie de lapte? Suntem suficient de mici pentru a bea lapte? Numai cei mici beau lapte.”
Când primul Vestnik vegetarian a început să fie publicat în 1904, Trubetskoy a devenit coeditorul revistei din numărul din februarie, pe care a rămas până la ultimul număr (nr. 5, mai 1905).
Dragostea specială a lui Trubetskoy pentru animale era cunoscută în Occident. Friedrich Jankowski, în filosofia sa a vegetarianismului (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) în capitolul „Esența artistului și nutriția” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) raportează că Trubetskoy este naturalist în arta sa și, în general, un secular. persoană, dar trăiește strict vegetarian și neașteaptă de parizieni, face gălăgie pe străzi și în restaurante cu lupii săi îmblânziți. „Succesele lui Trubetskoy și gloria pe care a obținut-o”, scria P. în 1988. Castagnoli, „formează o unitate cu faima pe care artistul a primit-o prin decizia sa fermă în favoarea vegetarianismului și cu dragostea cu care a luat animale sub subordinea sa. protecţie. Câini, căprioare, cai, lupi, elefanți se numără printre subiectele preferate ale artistului” (fig. 8 aa).
Trubetskoy nu avea ambiții literare. Dar dorința lui de a susține un stil de viață vegetarian a fost atât de mare încât a exprimat-o și într-o piesă în trei acte în italiană numită „Doctor de pe altă planetă” („Il dottore di un altro planeta”). O copie a acestui text, pe care Trubetskoy l-a predat fratelui său Luigi în 1937, a apărut pentru prima dată tipărită în 1988. În primul act, fata, care nu și-a pierdut încă respectul pentru creaturile ei frățești, a căror susceptibilitate nu a totuși stricat de convenții, condamnă vânătoarea. În al doilea act, un fost condamnat în vârstă își spune povestea („Ecco la mia storia”). În urmă cu cincizeci de ani, locuia cu soția și cei trei copii: „Aveam multe animale pe care le consideram membri ai familiei. Am mâncat produsele pământului pentru că am considerat că este o crimă inferioară și crudă să contribuim la uciderea în masă a fraților uciși atât de josnic, să le îngropam cadavrele în stomacul nostru și să satisfacem lăcomia atât de pervertită și ticăloasă a majorității omenirii. Ne-am săturat de roadele pământului și am fost fericiți.” Și apoi, într-o zi, naratorul devine un martor al modului în care un taximetrist își bate brutal calul pe un drum abrupt și mlaștin; o asediază, șoferul bate și mai puternic, alunecă și lovește mortal într-o piatră. Naratorul vrea să-l ajute, iar poliția îl acuză pe nedrept de crimă. După cum puteți vedea, ceea ce s-a întâmplat în orașul Intra este încă palpabil în această scenă.
Trubetskoy avea puțin peste treizeci de ani când a participat la concursul pentru monumentul lui Alexandru al III-lea. Programul competiției prevedea ca regele să fie înfățișat stând pe tron. Lui Trubetskoy nu i-a plăcut acest lucru și, împreună cu o schiță corespunzătoare anunțului competiției, a oferit o altă schiță care îl arată pe rege stând pe un cal. Acest al doilea aspect a încântat-o pe văduva țarului și astfel Trubetskoy a primit o comandă de 150 de ruble. Cu toate acestea, cercurile conducătoare nu au fost mulțumite de lucrarea terminată: data deschiderii monumentului (mai 000) artistului a fost anunțată atât de târziu încât acesta nu a putut ajunge la timp la sărbătoare.
Descrierea acestor evenimente ne-a fost lăsată de NB Nordman în cartea sa Intimate Pages. Unul dintre capitole, datat 17 iunie 1909, se numește: „Scrisoare către un prieten. Ziua despre Trubetskoy. Aceasta, scrie KI Chukovsky, este „pagini fermecătoare”. Nordman descrie cum el și Repin ajung la Sankt Petersburg și se îndreaptă către hotelul unde este cazat Trubetskoy și cum nu îl găsesc la început. În același timp, Nordman a cunoscut-o pe actrița Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), fondatoarea Teatrului Nou Dramatic; Lidia Borisovna îi este milă de Trubetskoy. S-a scufundat! Și așa singur. „Totul, toată lumea este puternic împotriva lui.” Împreună cu Trubetskoy, toți „zboară cu tramvaiul” pentru a inspecta monumentul: „O creație spontană, puternică, învăluită în prospețimea unei lucrări strălucitoare !!” Dupa vizitarea monumentului, mic dejun la hotel. Trubetskoy rămâne și el însuși aici. Imediat, în rusă greșită, în maniera lui obișnuită, lansează vegetarianismul:
„— Majordomul, eh! Majordom!?
Dvoretsky se înclină respectuos în fața lui Trubetskoy.
— Mortul a gătit aici? În supa asta? O! Nasul aude... un cadavru!
Cu toții ne uităm unul la altul. Oh, acei predicatori! Ei, ca statuile din Egipt la sărbători, vorbesc și amintesc despre ceea ce nu vrem să ne gândim în formele obișnuite ale vieții noastre. Și de ce este vorba despre cadavrele de la masă? Toată lumea este confuză. Ei nu știu ce să aleagă de pe hartă.
Iar Lidia Borisovna, cu tactul sufletului feminin, ia imediat partea lui Trubetskoy.
„M-ai infectat cu teoriile tale și voi deveni vegetarian cu tine!”
Și comandă împreună. Și Trubetskoy râde cu un zâmbet de copil. El este în spirit.
O! Nu mai sunt invitat niciodată la cină la Paris. M-am săturat de toată lumea cu predica mea!! Acum am decis să spun tuturor despre vegetarianism. Șoferul mă duce, iar acum sunt la el: Est – ce que vous mangez des cadavres? ei bine, a dispărut, a dispărut. <...> Recent, m-am dus să cumpăr mobilă – și deodată am început să predic și am uitat de ce am venit, iar proprietarul a uitat. Am vorbit despre vegetarianism, am mers în grădina lui, am mâncat fructe. Acum suntem prieteni grozavi, el este adeptul meu... Și am sculptat și un bust al unui bogat negustor de vite din America. Prima ședință a fost tăcută. Și în secunda întreb – spune-mi, ești fericit?
Eu da!
— Ai o conștiință bună?
- Eu am? Da, dar ce, Ei bine, a început! …”
Mai târziu, Repin organizează un banchet pentru prietenul său Trubetskoy la restaurantul Kontan. Au fost trimise aproximativ două sute de invitații, dar „în tot Sankt Petersburg au fost doar 20 de oameni care doreau să-l onoreze pe artistul de renume mondial”. Multă vreme au tăcut despre el, „până în cele din urmă Diaghilev și-a adus lucrurile și i-a prezentat pe ruși!” Repin într-o sală goală ține un discurs plin de viață și, de asemenea, sugerează lipsa de educație a lui Trubetskoy, cultivată intenționat și deliberat. Trubetskoy a creat cel mai bun monument al lui Dante din Italia. „L-au întrebat – probabil că știi fiecare linie din Rai și Iad pe de rost? … Nu l-am citit pe Dante în viața mea!” Cum își învață elevii, întreabă Repin retoric, „pentru că nu vorbește bine rusă. – Da, el învață un singur lucru – când tu, spune el, sculptezi – trebuie să înțelegi unde este moale și unde este greu. - Asta e! Unde moale și unde tare! Ce profunzime in aceasta observatie!!! acestea. moale – muşchi, tari – os. Cine înțelege acest lucru are simțul formei, dar pentru un sculptor asta este totul.” La expoziția din 1900 de la Paris, juriul i-a acordat în unanimitate lui Trubetskoy Marele Premiu pentru munca sa. El este o epocă în sculptură...
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сраезу, Срагодарит репина за Выступление – и При этом сраезу! Din dragoste pentru această viață aș vrea să fie respectată. Din respect pentru viață, animalele nu ar trebui ucise așa cum facem acum. Doar ucidem, la naiba! Dar spun peste tot și tuturor pe care îi întâlnesc... Nu ucide. Respectă viața! Și dacă mănânci numai cadavre — ești pedepsit cu boli care [sic! — П.Б.] vă dau aceste cadavre. Aceasta este singura pedeapsă pe care ți-o pot da bietele animale.” Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "Oh! Iubesc natura, o iubesc mai mult decât orice altceva < …> Și iată monumentul meu terminat! Sunt multumit de munca mea. Spune exact ceea ce mi-am dorit – vigoare și viață! »
Exclamația lui Repin „Bravo, bravo Trubetskoy!” a fost citat de ziare. Geniul monumentului lui Trubetskoy a făcut o profundă impresie și pe VV Rozanov; acest monument l-a făcut un „entuziast al lui Trubetskoy”. SP Diaghilev în 1901 sau 1902, în redacția revistei Mir Iskusstva, i-a arătat lui Rozanov proiectul monumentului. Ulterior, Rozanov a dedicat un articol entuziast lui „Paolo Trubezkoi și monumentul său lui Alexandru al III-lea”: „aici, în acest monument, noi toți, toți Rusii noștri din 1881 până în 1894”. Acest artist Rozanov a găsit „o persoană teribil de talentată”, un geniu, un original și un ignorant. Desigur, articolul lui Rozanov nu menționează dragostea lui Trubetskoy pentru natură și stilul său de viață vegetarian.
Monumentul însuși a suferit o soartă tristă. Nu numai că cercurile conducătoare din anturajul lui Nicolae al II-lea l-au displacut, dar și autoritățile sovietice l-au ascuns în 1937, în timpul stalinismului, într-un fel de curte. Trubetskoy, faimos pentru sculpturile sale de animale, a negat că lucrarea ar fi fost concepută ca o declarație politică: „Am vrut doar să înfățișez un animal pe altul”.
Tolstoi i-a permis de bunăvoie lui Trubetskoi să se portretizeze. El a spus despre el: „Ce excentric, ce dar.” Trubetskoi nu numai că i-a recunoscut că nu a citit Război și pace, ci chiar a uitat să ia cu el edițiile operelor lui Tolstoi, cu care i se prezentase la Iasnaia Polyana. Plasticitatea „simbolică” a grupului său era cunoscută de Tolstoi. La 20 iunie 1910, Makovitsky notează: „LN a început să vorbească despre Trubetskoy: – Acest Trubetskoy, un sculptor, un susținător teribil al vegetarianismului, a făcut o figurină cu o hienă și un bărbat și a semnat: „Hena mănâncă cadavre și omul însuși ucide...”.
NB Nordman a lăsat moștenire generațiilor viitoare avertismentul lui Trubetskoy cu privire la transferul bolilor animalelor la oameni. Cuvintele: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” nu este singurul avertisment din Rusia de dinainte de război care se presupune că prefigura boala vacii nebune.
p,s, În fotografie Paolo Trubetskoy și LN Tolstoi călare.