Rezumând mulți ani de muncă, în care au existat descoperiri de intuiție, cercetare și vindecare, creatorul psihogenealogiei, Ann Anselin Schutzenberger, vorbește despre metoda ei și despre cât de greu i-a fost pentru el să câștige recunoaștere.
Psihologii: Cum ai venit cu psihogenealogia?
Ann Anselin Schutzenberger: Am inventat termenul de „psihogeneologie” la începutul anilor 1980 pentru a explica studenților mei la psihologie de la Universitatea din Nisa ce sunt legăturile de familie, cum se transmit acestea și cum „funcționează în general lanțul de generații”. Dar acesta era deja rezultatul unor cercetări și rezultatul celor douăzeci de ani de experiență clinică a mea.
Ai primit mai întâi o educație psihanalitică clasică?
AA Š .: Nu chiar. La începutul anilor 1950, după ce mi-am terminat studiile în Statele Unite și m-am întors în patria mea, am vrut să vorbesc cu un antropolog. Am ales ca psihanalist un specialist în acest domeniu, directorul Muzeului Omului, Robert Jessen, care anterior lucrase ca medic în expediții la Polul Nord. Într-un fel, el a fost cel care mi-a deschis ușa către lumea relațiilor intergeneraționale, vorbindu-mi despre acest obicei eschimos: dacă un bărbat moare la vânătoare, partea lui din pradă îi revine nepotului său.
Robert Jessen a spus că într-o zi, intrând în iglu, a auzit cu mare surprindere cum gazda s-a întors respectuos către copilul ei cu cuvintele: „Bunicule, dacă ne permiteți, îl vom invita pe acest străin să mănânce cu noi”. Și câteva minute mai târziu, ea îi vorbea din nou ca un copil.
Această poveste mi-a deschis ochii asupra rolurilor pe care le primim, pe de o parte, în propria noastră familie și, pe de altă parte, sub influența strămoșilor noștri.
Toți copiii știu despre ce se întâmplă în casă, mai ales despre ceea ce le este ascuns.
Apoi, după Jessen, a fost Françoise Dolto: la vremea aceea era considerată bună formă, având deja finalizat analiza dumneavoastră, să se uite și la ea.
Și așa vin la Dolto și primul lucru pe care ea îmi cere să-l spun despre viața sexuală a străbunicilor mele. Răspund că habar nu am despre asta, din moment ce mi-am găsit străbunicile deja văduve. Și ea cu reproș: „Toți copiii știu ce se întâmplă în casă, mai ales ce le este ascuns. Caută…"
Și în sfârșit, al treilea punct important. Într-o zi, o prietenă m-a rugat să-i cunosc ruda care era pe moarte de cancer. M-am dus la ea acasă și în sufragerie am văzut portretul unei femei foarte frumoase. S-a dovedit că aceasta era mama pacientului, care a murit de cancer la vârsta de 34 de ani. Femeia la care am venit avea atunci aceeași vârstă.
Din acel moment am început să acord o atenție deosebită datelor aniversarilor, locurilor evenimentelor, bolilor... și reapariției lor în lanțul generațiilor. Astfel, s-a născut psihogenealogia.
Care a fost reacția comunității psihanalitice?
AA Š .: Psihanaliştii nu mă cunoşteau, iar unii oameni probabil credeau că sunt un visător sau un nebun. Dar nu contează. Nu cred că sunt egalul meu, cu câteva excepții. Fac analize de grup, fac psihodramă, fac lucruri pe care ei le disprețuiesc.
Nu mă potrivesc cu ei, dar nu-mi pasă. Îmi place să deschid uși și știu că psihogenealogia își va arăta eficiența în viitor. Și apoi, freudianismul ortodox se schimbă și el în timp.
În același timp, v-ați întâlnit cu un interes incredibil din partea publicului...
AA Š .: Psihogenealogia a apărut într-o perioadă în care tot mai mulți oameni au devenit interesați de strămoșii lor și au simțit nevoia să-și găsească rădăcinile. Cu toate acestea, chiar regret că toată lumea a fost atât de dusă.
Astăzi, oricine poate pretinde că folosește psihogenealogia fără a avea o pregătire serioasă, care ar trebui să includă atât studii superioare de specialitate, cât și activități clinice. Unii sunt atât de ignoranți în acest domeniu încât fac erori grave în analiză și interpretare, ducându-și clienții în rătăcire.
Cei care caută un specialist trebuie să se întrebe despre profesionalismul și calificările oamenilor care se angajează să-i ajute, și nu să acționeze pe principiul: «Toți cei din jurul lui pleacă, voi merge și eu».
Simți că ceea ce este al tău de drept ți-a fost luat?
AA Š .: Da. Și sunt folosit și de cei care îmi aplică metoda fără să-i înțeleagă esența.
Ideile și cuvintele, fiind puse în circulație, continuă să-și trăiască propria viață. Nu am control asupra utilizării termenului „psihogeneologie”. Dar aș vrea să reiterez că psihogenealogia este o metodă ca oricare alta. Nu este nici un panaceu, nici o cheie principală: este doar un alt instrument pentru a vă explora istoria și rădăcinile.
Nu este nevoie să simplificăm prea mult: psihogenealogia nu înseamnă aplicarea unei anumite matrice sau găsirea unor cazuri simple de întâlniri recurente care nu înseamnă întotdeauna ceva în sine – riscăm să cădem într-o „manie de coincidență” nesănătoasă. De asemenea, este dificil să te angajezi singur în psihogenealogie, singur. Ochiul terapeutului este necesar pentru a urmări toate complexitățile asociațiilor și rezervelor de gândire, ca în orice analiză și în orice psihoterapie.
Succesul metodei tale arată că mulți oameni nu își găsesc locul în familie și suferă din cauza asta. De ce este atât de greu?
AA Š .: Pentru că suntem mințiți. Pentru că unele lucruri ne sunt ascunse, iar tăcerea implică suferință. Prin urmare, trebuie să încercăm să înțelegem de ce am ocupat acest loc anume în familie, să urmărim lanțul de generații în care suntem doar una dintre verigă și să ne gândim cum ne putem elibera.
Întotdeauna vine un moment în care trebuie să-ți accepti istoria, familia pe care ai avut-o. Nu poți schimba trecutul. Te poți proteja de el dacă îl cunoști. Asta e tot. Apropo, psihogenealogia este interesată și de bucuriile care au devenit repere în viața familiei. Săpatul în grădina familiei tale nu înseamnă să acumulezi necazuri și suferințe pentru tine, ci să faci față lor dacă strămoșii nu au făcut asta.
Deci de ce avem nevoie de psihogenealogie?
AA Š .: Să-mi spun: „Indiferent ce s-a întâmplat în trecutul familiei mele, indiferent de ce au făcut și trăit strămoșii mei, indiferent de ce mi-au ascunde, familia mea este familia mea și o accept pentru că nu mă pot schimba «. A lucra la trecutul familiei tale înseamnă a învăța să te retragi de la el și să iei firul vieții, viața ta, în propriile mâini. Iar când va veni momentul, transmite-le copiilor tăi cu sufletul mai liniştit.