Caligrafie: linii de viață

Aproape că am uitat cum să scriem cu un pix – este mai convenabil să tastați și să editați orice text pe computer. Genul epistolar negrabă nu poate concura cu e-mailurile reci și fără chip, dar atât de practice și convenabile. Cu toate acestea, arta antică și complet nepractică a caligrafiei se confruntă cu o adevărată renaștere.

Vrei să schimbi ritmul, să te oprești, concentrându-te pe tine, pe suflet, pe sentimentele tale interioare? Începeți caligrafia. Puteți medita scriind linii cu o pantă perfectă. Și puteți refuza proba. „Nu să te străduiești să faci o operă de artă, ci să abordezi foaia cu singura dorință vagă – să faci un gest”, spune artistul și caligraful Evgheni Dobrovinski. „Nu rezultatul se obține, ci procesul în sine este important.”

Caligrafia nu este doar un „scris de mână elegant”, nu un text conceput artistic, ci o artă care îmbină meșteșugul maestrului și caracterul, viziunea asupra lumii și gustul artistic al acestuia. Ca în orice artă, aici domnește convenția. Indiferent de domeniul căruia îi aparține un text caligrafic – religie, filozofie, poezie, principalul lucru în el nu este conținutul informațional, ci strălucirea și expresivitatea. În viața de zi cu zi se cere în primul rând scrisul de mână să fie clar și lizibil – în caligrafie, ușurința de citire este departe de a fi cel mai important lucru.

Marele caligraf chinez Wang Xizhi (303–361) a explicat această diferență astfel: „Un text obișnuit are nevoie de conținut; Caligrafia educă sufletul și sentimentele, principalul lucru în ea este forma și gestul.”

Acest lucru este valabil mai ales pentru caligrafia chineză (este folosită și în Japonia și Coreea) și arabă, care, fără exagerare, pot fi numite și practici spirituale. Acest lucru se aplică într-o măsură mai mică caligrafiei latine.

Călugării medievali care au copiat Biblia au dobândit o mare abilitate în arta designului textului, dar dezvoltarea tipăririi și triumful unei viziuni materialiste asupra lumii au forțat caligrafia să iasă din uz occidental. Astăzi, caligrafia latină și slavă care a apărut din ea sunt mult mai apropiate de arta decorativă. „Caligrafia latină reprezintă 90% frumusețe și stil”, explică Yevgeny Bakulin, profesor de caligrafie chineză la Clubul Culturii Ceaiului din Moscova. „Chineza este în esență conținutul vieții.” Pentru chinezi, înțelegerea „artei loviturii” este o modalitate de a dobândi înțelepciune. În civilizația arabă, „arta liniei” este complet sacră: textul este considerat calea către Allah. Mișcarea mâinii caligrafului leagă o persoană cu un sens superior, divin.

Caligrafie chineză: viața este pe primul loc

Hieroglifele chinezești (din grecescul hierogliphoi, „inscripții sacre pe piatră”) sunt imagini schematice, datorită cărora ideile despre obiecte și fenomene care sunt semnificative pentru omul modern ne-au ajuns încă din antichitate. Caligraful chinez nu se ocupă de litere abstracte, ci de idei întruchipate. Deci, din liniile care simbolizează fluxurile de ploaie, se formează hieroglifa „apa”. Semnele „om” și „copac” împreună înseamnă „odihnă”.

„Înainte de a scrie „bambus”, trebuie să-l crești în tine”, a învățat poetul și caligraful Su Shi (1036–1101). La urma urmei, aceasta este artă fără schițe și posibilitatea de corectare: prima încercare va fi și ultima în același timp. Aceasta este cea mai înaltă manifestare a puterii momentului prezent. O mișcare născută din contemplație, inspirație și concentrare profundă.

Ritualul pregătirii contribuie la scufundarea în sine. „Mă acord răspândind cerneala, alegând pensule și hârtie”, spune caligraful François Cheng. Ca și în alte practici tradiționale chineze, pentru a practica caligrafia, trebuie să simți cum energia vitală chi circulă prin corp pentru a o stropi pe hârtie.

Poziția caligrafului ajută la mișcarea nestingherită a energiei: picioarele sunt pe podea, genunchii sunt ușor depărtați, spatele drept nu atinge spătarul scaunului, stomacul nu se sprijină pe marginea mesei, mâna stângă se află pe partea de jos a foii, mâna dreaptă ține stiloul vertical.

În manualul de caligrafie „Și respirația devine un semn”* Francois Chen explică relația dintre qi, corp și linie: „Este important să prindem momentul echilibrului dintre tensiune și relaxare, când odată cu expirarea mișcarea se rostogolește într-un ondulați de la diafragmă peste umăr până la încheietura mâinii și alunecă de pe vârful periei: de aici mobilitatea și senzualitatea liniilor.

În caligrafie, este important să nu creați un text fără cusur estetic, ci să simțiți ritmul scrisului și să dați viață unei foaie albe de hârtie. Înainte de vârsta de 30 de ani, este aproape imposibil să devii un caligraf experimentat. Aceasta nu este „artă de dragul artei”, ci calea către înțelepciune. Doar până la vârsta de 50 de ani, după ce a atins maturitatea spirituală, o persoană își poate realiza sensul. „Prin o practică, îți perfecționezi mintea. Dorința de a depăși în caligrafie o persoană superioară ție spiritual este sortită eșecului”, ne învață Su Shi.

Caligrafie arabă: stăpânește respirația

Să trecem de la hieroglife la alfabetul arab, să schimbăm pensula la kalam (pentru de trestie), taoismul la islam. Deși caligrafia arabă a apărut înainte de apariția profetului, ea își datorează înflorirea răspândirii Coranului. Din cauza respingerii oricăror imagini ale lui Dumnezeu ca formă de idolatrie, textul scris de mână al Sfintelor Scripturi a devenit echivalentul său vizual, jucând rolul de intermediar între Dumnezeu și oameni, o formă prin care o persoană înțelege divinul. Sura The Clot (1-5) spune: „Citește în numele Domnului tău... care a dat cunoștință despre trestia scrisă. A dat omului cunoștințe despre ceea ce nu știa.

Caligrafia este o școală excelentă de supunere, în care principiul ascultării față de voința lui Allah și, prin urmare, Cuvântul lui Dumnezeu exprimat într-o scrisoare, este luat ca bază. Învățarea acestei arte este un proces lung și dificil. În primul an, elevii nu ating kalam, ci doar urmăresc profesorul. Apoi, pe parcursul lunilor, produc „alif”, echivalentul literei noastre „a”, care este o bară verticală. Lungimea sa servește drept bază pentru întocmirea unei proporții, fără de care scrierea unui text este de neconceput.

Alfabetul arab are doar 28 de litere. Unicitatea caligrafiei arabe constă în zeci de scrieri de mână sau stiluri canonizate. Până în secolul al XNUMX-lea, stilul geometric „Kufi”, adoptat pentru scrierea surelor din Coran, a dominat. „naskh” strict și „rika” cursiv sunt acum populare.

„Primul pas este să înveți să captezi nuanțele interioare, invizibile, mișcarea ascunsă în text”, explică Hassan Massoudy, un renumit caligraf european. Întregul organism este implicat în crearea textului. Dar capacitatea de a respira este primordială: caligraful nu își va permite să respire până nu completează scrisoarea sau completează rândul. Kalam, care este ținut oblic, ar trebui să se îmbine cu mâna, să devină continuarea sa. Se numește așa – „limbajul mâinii”, iar pentru posesie necesită duritate și în același timp flexibilitate a mâinii.

Înainte de a lucra cu textul Coranului sau cu o lucrare poetică, caligraful este impregnat de conținutul acestuia. Învață textul pe de rost și, înainte de a lua condeiul, eliberează spațiu în jurul său, obținând senzația că „totul în jur a dispărut”, spune Massoudi. „Se concentrează, imaginându-se într-un gol sferic. Inspirația divină îl prinde când se găsește în centru: în acest moment este vizitat de perspicacitate, corpul devine lipsit de greutate, mâna se înalță liberă și este capabil să întruchipeze sensul revelat în scrisoare.