Continuăm cu o scurtă repovestire a lui Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Această carte este o lucrare filosofică voluminoasă, care este prezentată într-o formă ușoară și accesibilă pentru inimă și minte.
„Trista ironie este că deseori privim în spațiu, întrebându-ne dacă mai există ființe inteligente, în timp ce suntem înconjurați de mii de specii de ființe inteligente, ale căror abilități nu am învățat încă să le descoperim, să le apreciem și să le respectăm...” – Iată ideea principală a cărții.
Autorul a realizat o carte audio din Dieta pentru pace mondială. Și a creat și un disc cu așa-numitul , unde a conturat ideile și tezele principale. Puteți citi prima parte a rezumatului „Dieta pentru pace mondială” . Acum patru săptămâni am publicat o repovestire a unui capitol dintr-o carte numită . Următoarea, publicată de noi, teza lui Will Tuttle suna așa – . Am vorbit recent despre cum Au discutat și despre asta .
Este timpul să mai povestesc un alt capitol:
Problemele din viața noastră profesională vin din consumul de carne
Acum este momentul să vedem cum mintea noastră, modelată de o dietă cu carne, ne afectează viziunea asupra muncii. Este foarte interesant să ne gândim la muncă ca la un fenomen în general, pentru că în cultura noastră oamenilor nu le place să muncească. Însuși cuvântul „muncă” este de obicei însoțit de o conotație emoțională negativă: „ce frumos ar fi să nu lucrezi niciodată” sau „cât mi-aș dori să fiu nevoit să muncesc mai puțin!”
Trăim într-o cultură pastorală, ceea ce înseamnă că prima lucrare a strămoșilor noștri a fost captivitatea și uciderea animalelor pentru consumul lor ulterioară. Și acest lucru nu poate fi numit un lucru plăcut. La urma urmei, de fapt, suntem ființe cu nevoi spirituale multiple și cu o dorință constantă de a iubi și de a fi iubiți. Este firesc pentru noi, în adâncul sufletului nostru, să condamnăm procesul captivității și crimei.
Mentalitatea pastorală, cu dominația și spiritul său competitiv, străbate ca un fir invizibil întreaga noastră viață de muncă. Orice persoană care lucrează sau a lucrat vreodată într-un birou birocratic mare știe că există o anumită ierarhie, o scară a carierei care funcționează pe principiul dominației. Această birocrație, mersul pe cap, sentimentul constant de umilință de a fi forțat să câștige favoarea celor care sunt mai înalți în poziție – toate acestea fac din muncă o povară și o pedeapsă grea. Dar munca este bună, este bucuria creativității, o manifestare a iubirii pentru oameni și a-i ajuta.
Oamenii și-au creat o umbră pentru ei înșiși. „Umbra” sunt acele părți întunecate ale personalității noastre pe care ne este frică să le admitem în noi înșine. Umbra atârnă nu numai asupra fiecărei persoane anume, ci și asupra culturii în ansamblu. Refuzăm să recunoaștem că „umbra” noastră suntem de fapt noi înșine. Ne aflăm lângă dușmanii noștri, despre care credem că fac lucruri groaznice. Și nici măcar o secundă nu ne putem imagina că, din punctul de vedere al acelorași animale, noi înșine suntem dușmani, făcând lucruri groaznice față de ei.
Din cauza atrocităților noastre constante față de animale, simțim constant că vom fi tratați cu răutate. Prin urmare, trebuie să ne protejăm de posibili inamici: acest lucru are ca rezultat construirea unui complex de apărare foarte scump de către fiecare țară. Chiar și așa: complexul de apărare-industrial-carne, care mănâncă 80% din bugetul oricărei țări.
Astfel, aproape toate resursele lor, oamenii le investesc în moarte și crimă. Cu fiecare mâncare a unui animal, „umbra” noastră crește. Suprimăm sentimentul de regret și compasiune care este firesc pentru o ființă care gândește. Violența care trăiește în farfuria noastră ne împinge constant în conflict.
Mentalitatea de consumator de carne este asemanatoare cu mentalitatea de razboi nemilos. Aceasta este mentalitatea insensibilității.
Will Tuttle își amintește că a auzit despre mentalitatea de insensibilitate în timpul războiului din Vietnam și, fără îndoială, a fost la fel și în alte războaie. Când bombardierii apar pe cer deasupra satelor și își lansează bombele, nu văd niciodată rezultatul acțiunilor lor teribile. Ei nu văd groaza de pe chipurile bărbaților, femeilor și copiilor din acest mic sat, nu văd ultima lor suflare… Nu sunt afectați de cruzimea și suferința pe care le aduc – pentru că nu îi văd. De aceea nu simt nimic.
O situație similară se întâmplă zilnic în magazinele alimentare. Când o persoană scoate un portofel și plătește cumpărăturile sale – slănină, brânză și ouă – vânzătorul îi zâmbește, pune totul într-o pungă de plastic, iar persoana părăsește magazinul fără sentimente. Dar în momentul în care o persoană cumpără aceste produse, este același pilot care a zburat să bombardeze un sat îndepărtat. În altă parte, ca urmare a acțiunii umane, animalul va fi prins de gât. Cuțitul va străpunge artera, sângele va curge. Și totul pentru că vrea curcan, pui, hamburger – acest om a fost învățat de părinți când era foarte mic. Dar acum este un adult și toate acțiunile lui sunt doar alegerea Lui. Și responsabilitatea lui pentru consecințele acestei alegeri. Dar oamenii pur și simplu nu văd direct consecințele alegerii lor.
Acum, dacă asta s-ar întâmpla chiar în fața ochilor celui care cumpără slănină, brânză și ouă... Dacă în prezența lui vânzătorul ar apuca porcul și l-ar sacrifica, cel mai probabil persoana ar fi îngrozită și s-ar gândi bine înainte de a cumpăra ceva de la animale data viitoare produse.
Doar pentru căcă oamenii nu văd consecințele alegerii lor – pentru că există o industrie vastă care acoperă totul și oferă totul, consumul nostru de carne arată normal. Oamenii nu simt nicio remuşcare, nicio tristeţe, nici cel mai mic regret. Nu experimentează absolut nimic.
Dar este bine să nu simți remușcări atunci când îi rănești și îi omori pe alții? Mai mult decât orice altceva, ne temem și condamnăm criminalii și maniacii care ucid fără nicio remuşcare. Îi închidem în închisori și le dorim pedeapsa cu moartea. Și, în același timp, noi înșine comităm crimă în fiecare zi - ființe care înțeleg și simt totul. Ei, la fel ca o persoană, sângerează, iubesc și libertatea și copiii lor. Totuși, le refuzăm respectul și bunătatea, exploatându-le în numele propriilor noastre pofte.
Va urma.