Autorul este SL Bratchenko, profesor asociat al Departamentului de Psihologie, Universitatea Pedagogică de Stat Rusă. Herzen, candidat la psihologie. Științe. Articolul original a fost publicat în Ziarul psihologic N 01 (16) 1997.
… Suntem ființe vii și, prin urmare, într-o anumită măsură, suntem cu toții existențialiști.
J. Bugental, R. Kleiner
Abordarea existențial-umanistă nu se numără printre cele simple. Dificultățile încep cu numele în sine. Pentru a face față asta, puțină istorie.
Direcția existențială în psihologie a apărut în Europa în prima jumătate a secolului al XNUMX-lea, la joncțiunea a două tendințe: pe de o parte, a fost nemulțumirea multor psihologi și terapeuți față de opiniile deterministe dominante de atunci și orientarea către un obiectiv, analiza științifică a unei persoane; pe de altă parte, este o dezvoltare puternică a filozofiei existențiale, care a manifestat un mare interes pentru psihologie și psihiatrie. Ca urmare, a apărut o nouă tendință în psihologie — cea existențială, reprezentată de nume precum Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl și altele.
Este important de remarcat că influența existențialismului asupra psihologiei nu sa limitat la apariția direcției existențiale actuale – foarte multe școli psihologice au asimilat aceste idei într-o măsură sau alta. Motivele existențiale sunt deosebit de puternice la E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein etc. Acest lucru ne permite să vorbim despre o întreagă familie de abordări orientate existențial și să distingem între psihologia existențială (terapie) într-un sens larg și restrâns. . În acest din urmă caz, viziunea existențială a unei persoane acționează ca o poziție de principiu bine realizată și implementată consecvent. Inițial, această tendință existențială propriu-zisă (în sens restrâns) a fost numită existențial-fenomenologică sau existențial-analitică și a fost un fenomen pur european. Însă după cel de-al Doilea Război Mondial, abordarea existențială a devenit larg răspândită în Statele Unite. Mai mult, printre cei mai proeminenți reprezentanți ai săi s-au numărat și câțiva lideri ai celei de-a treia revoluții umaniste în psihologie (care, la rândul ei, se baza în mare parte pe ideile existențialismului): Rollo MAY, James BUGENTAL și nu numai.
Aparent, așadar, unii dintre ei, în special, J. BUGENTHAL preferă să vorbească despre abordarea existențial-umanistă. Se pare că o astfel de asociere este destul de rezonabilă și are un sens profund. Existențialismul și umanismul nu sunt cu siguranță același lucru; iar numele existențial-umanistic surprinde nu numai non-identitatea lor, ci și comunitatea lor fundamentală, care constă în primul rând în recunoașterea libertății unei persoane de a-și construi viața și a capacității de a face acest lucru.
Recent, a fost creată o secțiune de terapie existențial-umanistă în cadrul Asociației de Formare și Psihoterapie din Sankt Petersburg. Mai corect ar fi să spunem că un grup de psihologi și terapeuți a primit statutul oficial, lucrând de fapt în această direcție din 1992, când la Moscova, în cadrul Conferinței Internaționale de Psihologie Umanistă, ne-am întâlnit cu Deborah RAHILLY, studentă și adeptul lui J. Bugental. Apoi Deborah și colegii ei Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY și alții au condus în perioada 1992-1995. la Sankt Petersburg 3 seminarii de formare privind EGP. În intervalele dintre ateliere, grupul a discutat despre experiența acumulată, principalele idei și aspecte metodologice ale lucrului în această direcție. Astfel, ca sectiune de baza (dar nu singura) a terapiei existential-umaniste, a fost ales abordarea J. Bugentala, ale carui prevederi principale sunt urmatoarele. (Dar mai întâi, câteva cuvinte despre problema noastră de lungă durată: cum ar trebui să le numim? Mulți psihologi convenționali cunoscuți în transcriere rusă nu numai că primesc o interpretare foarte ciudată, de exemplu, Abraham MASLOW, unul dintre cei mai mari psihologi ai Secolul al XNUMX-lea, ne este cunoscut ca Abraham Maslow, deși, dacă te uiți la rădăcină, atunci el este Abram Maslov, iar dacă te uiți la dicționar, atunci Abraham Maslow, dar dobândesc mai multe nume simultan, de exemplu, Ronald LAING, alias LANG. Mai ales ghinionul James BUGENTAL - se numește trei sau mai multe opțiuni; cred că cel mai bine este să o pronunți așa cum o face el însuși - BUGENTAL.)
Deci, cele mai importante prevederi ale demersului J. Bugentala, pe care el insusi o numeste terapie de schimbare a vietii.
- În spatele oricăror dificultăți psihologice particulare din viața unei persoane se află probleme existențiale mai profunde (și nu întotdeauna clar realizate) ale problemei libertății de alegere și responsabilitate, izolării și interconexiunii cu alți oameni, căutarea sensului vieții și răspunsurile la întrebările Ce sunt eu? Ce este lumea asta? etc. În abordarea existențial-umanistă, terapeutul manifestă o auz existențial deosebit, care îi permite să surprindă aceste probleme existențiale ascunse și apele în spatele fațadei problemelor și plângerilor enunțate ale clientului. Acesta este scopul terapiei care schimbă viața: clientul și terapeutul lucrează împreună pentru a-l ajuta pe primul să înțeleagă felul în care au răspuns la întrebările existențiale din viața lor și pentru a revizui unele dintre răspunsuri în moduri care să facă viața clientului mai autentică și mai autentică. împlinitoare.
- Abordarea existențial-umanistă se bazează pe recunoașterea omului în fiecare persoană și pe respectul inițial pentru unicitatea și autonomia acestuia. Înseamnă, de asemenea, conștientizarea terapeutului că o persoană în profunzimea esenței sale este nemilos imprevizibilă și nu poate fi pe deplin cunoscută, întrucât el însuși poate acționa ca o sursă de schimbări în propria ființă, distrugând previziunile obiective și rezultatele așteptate.
- Accentul terapeutului, lucrând într-o abordare existențial-umanistă, este subiectivitatea unei persoane, aceea, așa cum spune el J. Bugenthal, realitatea interioară autonomă și intimă în care trăim cel mai sincer. Subiectivitatea sunt experiențele, aspirațiile, gândurile, anxietățile noastre... tot ceea ce se întâmplă în interiorul nostru și determină ceea ce facem în exterior și, cel mai important, ceea ce facem din ceea ce ni se întâmplă acolo. Subiectivitatea clientului este principalul loc de aplicare a eforturilor terapeutului, iar subiectivitatea proprie este principalul mijloc de ajutorare a clientului.
- Fără a nega marea importanță a trecutului și a viitorului, abordarea existențial-umanistă atribuie rolul principal lucrului în prezent cu ceea ce trăiește cu adevărat în subiectivitatea unei persoane în momentul de față, ceea ce este relevant aici și acum. În procesul de trăire directă, inclusiv evenimentele din trecut sau viitor, problemele existențiale pot fi auzite și realizate pe deplin.
- Abordarea existențial-umanistă stabilește mai degrabă o anumită direcție, un loc de înțelegere de către terapeut a ceea ce se întâmplă în terapie, mai degrabă decât un set specific de tehnici și prescripții. În raport cu orice situație, se poate lua (sau nu) o poziție existențială. Prin urmare, această abordare se distinge printr-o varietate și bogăție uimitoare a psihotehnicilor utilizate, inclusiv chiar și acțiuni aparent neterapeutice precum sfatul, cererea, instruirea etc. Poziția bugetului: în anumite condiții, aproape orice acțiune poate determina clientul să intensifice lucrul cu subiectivitate; Arta terapeutului constă tocmai în capacitatea de a aplica în mod adecvat întregul arsenal bogat, fără a trece la manipulare. Tocmai pentru formarea acestei arte a psihoterapeutului, Bugental a descris 13 parametri principali ai muncii terapeutice și a dezvoltat o metodologie pentru dezvoltarea fiecăruia dintre ei. În opinia mea, alte abordări cu greu se pot lăuda cu atâta profunzime și minuțiozitate în dezvoltarea unui program de extindere a posibilităților subiective ale unui terapeut.
Planurile secțiunii de terapie existențial-umanistă includ studiul în continuare și dezvoltarea practică a întregii bogății a arsenalului teoretic și metodologic al demersului existențial-umanistic. Invităm pe toți cei care doresc să ocupe o poziție existențială în psihologie și în viață să coopereze și să participe la activitatea secției.