Filosoful se răzvrătește mereu împotriva scandalozității lumii noastre. Dacă am fi absolut fericiți, nu ar fi la ce să ne gândim. Filosofia există doar pentru că există „probleme”: problema răului și a nedreptății, existența scandaloasă a morții și a suferinței. Platon a intrat în filozofie sub influența condamnării flagrante la moarte a profesorului său, Socrate: singurul lucru pe care îl putea face era să reacționeze la acest eveniment.
Iată ce le spun elevilor mei la începutul ultimului an școlar: filozofia este necesară pentru că existența noastră nu este fără nori, pentru că există în ea doliu, iubire nefericită, melancolie și indignare față de nedreptate.. „Și dacă totul este în regulă cu mine, dacă nu sunt probleme?” mă întreabă uneori. Apoi îi liniștesc: «Nu vă faceți griji, în curând vor apărea probleme, iar cu ajutorul filozofiei le vom anticipa și anticipa: vom încerca să ne pregătim pentru ele.»
Este nevoie și de filozofie pentru a putea trăi mai bine: mai bogat, mai înțelept, îmblânzindu-ne gândul la moarte și obișnuindu-ne cu ea.
„A filozofa înseamnă a învăța să mori.” Acest citat, împrumutat de Montaigne de la Socrate și stoici, ar putea fi luat exclusiv într-un sens „de moarte”: atunci filosofia ar fi o meditație pe tema morții, nu a vieții. Dar este nevoie și de filozofie pentru a putea trăi mai bine: mai bogat, mai înțelept, îmblânzindu-ne gândul la moarte și obișnuindu-ne cu ea. Realitatea nebunească a violenței teroriste ne reamintește cât de urgentă este sarcina de a înțelege scandalozitatea morții.
Dar dacă moartea ca atare este deja un scandal, atunci au loc morți deosebit de scandaloase, mai nedrepte decât altele. În fața răului, trebuie, ca niciodată, să încercăm să gândim, să înțelegem, să analizăm, să distingem. Nu amesteca totul cu totul. Nu ceda impulsurilor tale.
Dar trebuie să ne dăm seama și că nu vom înțelege totul, că acest efort de a înțelege nu ne va elibera de rău. Trebuie să încercăm să mergem cât de departe putem în gândirea noastră, știind că ceva din natura cea mai profundă a răului va rezista în continuare eforturilor noastre. Acest lucru nu este ușor: spre această dificultate și în primul rând spre ea se îndreaptă marginea gândirii filozofice. Filosofia există doar în măsura în care există ceva care îi rezistă.
Gândul devine cu adevărat gândit atunci când se confruntă cu ceea ce o amenință. Poate fi rău, dar poate fi și frumusețe, moarte, prostia, existența lui Dumnezeu...
Filosoful ne poate oferi un ajutor cu totul special în vremuri de violență. În Camus, răzvrătirea împotriva violenței nedrepte și a realității răului este egală ca putere cu capacitatea de a admira frumusețea strălucitoare a universului. Și de asta avem nevoie astăzi.