Identitatea acestei femei este încă controversată în mediul științific și non-științific. Mahatma Gandhi a regretat că nu a putut atinge marginea hainelor ei, Roerich i-a dedicat pictura „Messenger”. Cineva a considerat-o un șarlatan, un predicator al satanismului, subliniind că teoria superiorității rasiale a fost împrumutată de Hitler din teoria raselor indigene, iar ședințele pe care le ținea nu erau altceva decât o farsă. Cărțile ei au fost atât admirate, cât și numite compilație sinceră și plagiat, în care se amestecă toate învățăturile lumii.
Cu toate acestea, până acum, lucrările Helenei Blavatsky au fost retipărite și traduse cu succes în multe limbi străine, câștigând noi fani și critici.
Helena Petrovna Blavatsky s-a născut într-o familie minunată: din partea mamei ei, celebrul romancier Elena Gan (Fadeeva), care nu se numea altceva decât „George Sand rus”, familia ei era direct legată de legendarul Rurik, iar tatăl ei provenea din familia conților de Macklenburg Gan (germană: Hann). Bunica viitorului ideolog al teozofiei, Elena Pavlovna, a fost o păstrătoare foarte neobișnuită a vetrei - știa cinci limbi, îi plăcea numismatică, studia misticii din Orient și coresponda cu omul de știință german A. Humboldt.
Micuța Lena Gan a arătat abilități remarcabile în predare, așa cum a remarcat vărul ei, remarcabilul om de stat rus S.Yu. Witte, a înțeles totul literalmente din mers, a obținut un succes deosebit în studierea germană și a muzicii.
Cu toate acestea, fata a suferit de somnambulism, a sărit în picioare în miezul nopții, a umblat prin casă, a cântat cântece. Din cauza slujirii tatălui, familia Gan a fost deseori nevoită să se mute, iar mama nu a avut suficient timp să acorde atenție tuturor copiilor, așa că Elena a imitat atacurile epileptice, s-a rostogolit pe podea, a strigat diverse profeții la accese, un slujitorul speriat a adus un preot pentru a exorciza demonii. Mai târziu, aceste capricii din copilărie vor fi interpretate de admiratorii ei ca o dovadă directă a abilităților ei psihice.
Murind, mama Elenei Petrovna a spus sincer că se bucură chiar că nu va trebui să urmărească viața amară și deloc feminină a Lenei.
După moartea mamei, copiii au fost duși la Saratov de către părinții mamei, familia Fadeev.. Acolo, Lenei s-a întâmplat o schimbare semnificativă: o fată anterior plină de viață și deschisă, care iubea balurile și alte evenimente sociale, a stat ore în șir în biblioteca bunicii ei, Elena Pavlovna Fadeeva, o colecționară pasionată de cărți. Acolo a devenit serios interesată de științele oculte și practicile orientale.
În 1848, Elena încheie o căsătorie fictivă cu bătrânul viceguvernator al Erevanului, Nikifor Blavatsky, doar pentru a câștiga independență completă față de rudele ei enervante din Saratov. La trei luni după nuntă, ea a fugit prin Odesa și Kerci la Constantinopol.
Nimeni nu poate descrie cu exactitate perioada ulterioară - Blavatsky nu a ținut niciodată jurnale, iar amintirile ei de călătorie sunt confuze și mai degrabă ca niște basme fascinante decât adevărul.
La început a evoluat ca călăreț în circul din Constantinopol, dar după ce și-a rupt brațul, a părăsit arena și a plecat în Egipt. Apoi a călătorit prin Grecia, Asia Mică, a încercat de mai multe ori să ajungă în Tibet, dar nu a avansat mai departe decât India. Apoi vine în Europa, cântă ca pianistă la Paris și, după un timp, ajunge la Londra, unde ar fi debutat pe scenă. Niciuna dintre rudele ei nu știa exact unde se află, dar, potrivit amintirilor unei rude, NA Fadeeva, tatăl ei îi trimitea în mod regulat bani.
În Hyde Park, Londra, de ziua ei, în 1851, Helena Blavatsky l-a văzut pe cel care a apărut constant în visele ei - guru-ul ei El Morya.
Mahatma El Morya, așa cum a susținut Blavatsky mai târziu, a fost un profesor al Înțelepciunii fără vârstă și a visat adesea la ea încă din copilărie. De data aceasta, Mahatma Morya a chemat-o la acțiune, deoarece Elena are o misiune înaltă – să aducă Marele Început Spiritual în această lume.
Ea pleacă în Canada, locuiește cu băștinașii, dar după ce femeile tribului i-au furat pantofii, ea devine deziluzionată de indieni și pleacă în Mexic, apoi – în 1852 – își începe călătoria prin India. Traseul i-a fost indicat de Guru Morya, iar el, conform memoriilor lui Blavatsky, i-a trimis bani. (Totuși, aceeași NA Fadeeva susține că rudele care au rămas în Rusia au trebuit să-i trimită fonduri în fiecare lună pentru a trăi).
Elena își petrece următorii șapte ani în Tibet, unde studiază ocultismul. Apoi se întoarce la Londra și câștigă brusc popularitate ca pianistă. Are loc o altă întâlnire cu Guru-ul ei și pleacă în SUA.
După SUA, începe o nouă rundă de călătorii: prin Munții Stâncoși până la San Francisco, apoi Japonia, Siam și, în sfârșit, Calcutta. Apoi decide să se întoarcă în Rusia, călătorește în jurul Caucazului, apoi prin Balcani, Ungaria, apoi se întoarce la Sankt Petersburg și, profitând de cererea de ședințe, le conduce cu succes, primind faima de medium.
Cu toate acestea, unii cercetători sunt foarte sceptici cu privire la această perioadă de călătorie de zece ani. Potrivit LS Klein, arheolog și antropolog, în toți acești zece ani ea locuiește cu rude în Odesa.
În 1863, începe un alt ciclu de călătorie de zece ani. De data aceasta în țările arabe. Supraviețuind în mod miraculos într-o furtună în largul coastei Egiptului, Blavatsky deschide prima Societate Spirituală în Cairo. Apoi, deghizat în bărbat, se luptă cu rebelii lui Garibaldi, dar după ce a fost grav rănit, pleacă din nou în Tibet.
Este încă greu de spus dacă Blavatsky a devenit prima femeie și, în plus, o străină, care a vizitat Lhasa., cu toate acestea, se știe sigur că ea știa bine Panchen-lamu VII iar acele texte sacre pe care le-a studiat timp de trei ani au fost incluse în lucrarea ei „Vocea tăcerii”. Blavatsky însăși a spus că atunci a fost inițiată în Tibet.
Din anii 1870, Blavatsky și-a început activitatea mesianică. În SUA, se înconjoară de oameni pasionați morbid de spiritism, scrie cartea „Din peșterile și sălbăticiile din Hindustan”, în care se dezvăluie dintr-o cu totul altă latură – ca o autor talentată. Cartea a constat în schițe ale călătoriilor ei în India și a fost publicată sub pseudonimul Radda-Bai. Unele dintre eseuri au fost publicate în Moskovskie Vedomosti, au avut un mare succes.
În 1875, Blavatsky a scris una dintre cele mai faimoase cărți ale sale, Isis Unveiled, în care zdrobește și critică atât știința, cât și religia, argumentând că numai cu ajutorul misticismului se poate înțelege esența lucrurilor și adevărul ființei. Tirajul s-a epuizat în zece zile. Societatea cititorului era divizată. Unii au fost uimiți de mintea și profunzimea gândirii unei femei care nu avea cunoștințe științifice, în timp ce alții au numit cartea ei o groapă grozavă de gunoi, unde bazele budismului și brahmanismului erau adunate într-un singur morman.
Dar Blavatsky nu acceptă criticile și în același an deschide Societatea Teozofică, ale cărei activități provoacă încă dezbateri aprinse. În 1882, sediul societății a fost înființat în Madras, India.
În 1888, Blavatsky a scris principala lucrare a vieții ei, Doctrina secretă. Publicistul VS Solovyov publică o recenzie a cărții, unde numește Teozofia o încercare de a adapta postulatele budismului pentru societatea atee europeană. Cabala și gnosticismul, brahminismul, budismul și hinduismul s-au contopit într-un mod bizar în învățăturile lui Blavatsky.
Cercetătorii atribuie teozofia categoriei învățăturilor filozofice și religioase sincretice. Teozofia este „înțelepciunea divină”, unde Dumnezeu este impersonal și acționează ca un fel de Absolut și, prin urmare, nu este deloc necesar să mergi în India sau să petreci șapte ani în Tibet dacă Dumnezeu poate fi găsit peste tot. Potrivit lui Blavatsky, omul este o reflectare a Absolutului și, prin urmare, a priori, una cu Dumnezeu.
Cu toate acestea, criticii teozofiei observă că Blavatsky prezintă Teozofia ca o pseudo-religie care necesită o credință nelimitată, iar ea însăși acționează ca un ideolog al satanismului. Cu toate acestea, nu se poate nega că învățăturile lui Blavatsky au avut o influență atât asupra cosmiștilor ruși, cât și asupra avangardei în artă și filozofie.
Din India, patria ei spirituală, Blavatsky a trebuit să plece în 1884 după ce a fost acuzată de către autoritățile indiene de șarlatanism. Aceasta este urmată de o perioadă de eșec – una după alta, farsele și trucurile ei sunt dezvăluite în timpul ședințelor. Potrivit unor surse, Elena Petrovna își oferă serviciile de spion la ramura a III-a a anchetei regale, inteligența politică a Imperiului Rus.
Apoi a trăit în Belgia, apoi în Germania, a scris cărți. Ea a murit după ce a suferit gripă pe 8 mai 1891, pentru admiratorii ei această zi este „ziua lotusului alb”. Cenușa ei a fost împrăștiată peste cele trei orașe ale Societății Teozofice – New York, Londra și Adyar.
Până acum, nu există o evaluare clară a personalității ei. Vărul lui Blavatsky S.Yu. Witte a vorbit ironic despre ea ca pe o persoană amabilă, cu ochi albaștri uriași, mulți critici au remarcat talentul ei literar fără îndoială. Toate farsele ei în spiritism sunt mai mult decât evidente, dar pianele cântând în întuneric și vocile din trecut trec în fundal înainte de Doctrina secretă, o carte care a deschis europenilor o doctrină care îmbină atât religia, cât și știința, ceea ce a fost o revelație pentru viziunea rațională, atee asupra lumii a oamenilor la începutul secolului al XNUMX-lea.
În 1975, în India a fost emisă o timbru poștal care comemorează cea de-a 100-a aniversare a Societății Teozofice. Înfățișează stema și motto-ul societății „Nu există religie mai presus de adevăr”.
Text: Lilia Ostapenko.