Jurnalul „Ceva despre vegetarianism” din 1904 conține o scrisoare a unui preot vegetarian ortodox rural. El le spune editorilor revistei despre ce anume l-a determinat să devină vegetarian. Răspunsul preotului este dat integral de jurnal.
„Până în al 27-lea an de viață, am trăit așa cum trăiau și trăiesc majoritatea oamenilor ca mine în lume. Am mâncat, am băut, am dormit, am apărat cu strictețe interesele personalității mele și ale familiei mele înaintea altora, chiar și în detrimentul intereselor altor oameni ca mine. Din când în când mă distram citind cărți, dar preferam să petrec seara jucând cărți (o distracție stupidă pentru mine acum, dar atunci mi se părea interesant) decât să citesc cărți.
În urmă cu mai bine de cinci ani, mi s-a întâmplat să citesc, printre altele, Primul pas de contele Leo Nikolaevici Tolstoi. Desigur, înainte de acest articol a trebuit să citesc cărți bune, dar cumva nu mi-au oprit atenția. După ce am citit „Primul Pas”, am fost atât de puternic preluat de ideea dusă în el de autor, încât am încetat imediat să mănânc carne, deși până atunci vegetarianismul mi se păruse o distracție goală și nesănătoasă. Eram convinsa ca nu ma pot lipsi de carne, ca sunt convinsi cei care o consuma, sau ca alcoolic si fumator de tutun este convins ca nu se poate lipsi de vodca si tutun (atunci m-am lasat de fumat).
Cu toate acestea, trebuie să fim corecți și să fim de acord că obiceiurile insuflate artificial în noi încă din copilărie au mare putere asupra noastră (de aceea se spune că obiceiul este a doua natură), mai ales atunci când o persoană nu își dă socoteală rezonabilă de nimic, sau până când isi prezinta un impuls suficient de puternic pentru a scapa de ele, ceea ce mi s-a intamplat acum 5 ani. „Primul pas” al contelui Leo Nikolaevici Tolstoi a fost un impuls atât de suficient pentru mine, care nu numai că m-a eliberat de obiceiul de a mânca carne pe care mi-a fost insuflat în mod fals din copilărie, dar m-a și făcut să tratez în mod conștient și alte probleme ale vieții care au scăpat anterior de mine. Atenţie. Și dacă am crescut măcar puțin din punct de vedere spiritual, în comparație cu vârsta mea de 27 de ani, atunci îi datorez autoarei Primului pas, pentru care îi sunt profund recunoscător autoarei.
Până când am fost vegetarian, zilele în care se pregătea o cină de post în casa mea erau zile de o dispoziție mohorâtă pentru mine: obișnuindu-mă să mănânc carne în general, era o mare enervare pentru mine să refuz, chiar și în zilele de Post. Din indignare față de obiceiul de a nu mânca carne în unele zile, am preferat foamea decât mâncarea de post și, prin urmare, nu am venit la cină. Consecința acestei situații a fost că atunci când îmi era foame, eram ușor iritată și chiar s-a întâmplat să mă certam cu oamenii apropiați.
Dar apoi am citit Primul Pas. Cu o claritate uimitoare, mi-am imaginat la ce sunt supuse animalele în abatoare și în ce condiții obținem hrană din carne. Bineînțeles, chiar înainte să știu că pentru a avea carne trebuie sacrificat un animal, mi s-a părut atât de firesc încât nici nu m-am gândit la asta. Dacă am mâncat carne timp de 27 de ani, nu a fost pentru că am ales în mod conștient acest gen de mâncare, ci pentru că toată lumea a făcut-o, ceea ce am fost învățat să fac din copilărie și nu m-am gândit la asta până nu am citit Primul Pas.
Dar tot am vrut să fiu la abator în sine și l-am vizitat – abatorul nostru provincial și am văzut cu ochii mei ce fac ei cu animalele acolo de dragul tuturor celor care consumă carne, pentru a ne oferi o cină copioasă, ca sa nu ne enervam la masa postului, precum am facut Pana atunci, am vazut si m-am ingrozit. Eram îngrozit că nu puteam să mă gândesc și să văd toate acestea înainte, deși este atât de posibil și atât de aproape. Dar, aparent, aceasta este forța obișnuinței: o persoană s-a obișnuit cu ea de la o vârstă fragedă și nu se gândește la asta până nu apare un impuls suficient. Și dacă aș putea determina pe cineva să citească Primul Pas, aș simți o satisfacție interioară în conștiința că am adus măcar un mic beneficiu. Și lucrurile mari nu depind de noi...
A trebuit să întâlnesc o mulțime de cititori inteligenți și admiratori ai mândriei noastre – contele Leo Nikolaevici Tolstoi, care, totuși, nu știa despre existența „Primului Pas”. Apropo, există și un capitol în Etica vieții de zi cu zi a Independentului, intitulat Etica mâncării, care este extrem de interesant prin prezentarea artistică și sinceritatea sentimentului. După ce am citit „Primul Pas” și după ce am vizitat abatorul, nu numai că am încetat să mai mănânc carne, dar vreo doi ani am fost într-o stare de exaltare. Pentru aceste cuvinte, Max Nordau – un mare vânător pentru prinderea subiecților anormali, degenerați – m-ar clasifica printre cei din urmă.
Ideea propusă de autorul Primului Pas m-a cântărit cumva, sentimentul de compasiune pentru animalele sortite sacrificării a ajuns la punctul de a suferi. Fiind într-o astfel de stare, eu, conform proverbului „Cine doare, vorbește despre asta”, am vorbit cu mulți despre a nu mânca carne. Am fost foarte îngrijorat de excluderea din viața mea de zi cu zi nu numai a alimentelor din carne, ci și a tuturor acelor articole pentru obținerea cărora sunt ucise animale (cum ar fi, de exemplu, o pălărie, cizme etc.).
Îmi amintesc că părul de pe cap mi s-a încremenit când un paznic de cale ferată mi-a spus ce s-a simțit când a tăiat un animal. Odată mi s-a întâmplat la gară să aștept mult un tren. Era iarnă, seara, gara era departe de a fi ocupată, slujitorii gării erau eliberați de forfota zilnică și am purtat o discuție neîntreruptă cu paznicii căilor ferate. Am vorbit despre ce, în cele din urmă sa ajuns la vegetarianism. M-am gândit să nu predic vegetarianismul paznicilor de la căi ferate, dar eram interesat să știu cum arată oamenii de rând la mâncarea de carne.
„Asta vă spun, domnilor”, a început unul dintre paznici. – Când eram încă băiat, am slujit cu un singur maestru – un cioplitor, care avea o vacă de casă care a hrănit familia lui multă vreme și, în cele din urmă, a îmbătrânit cu el; apoi au decis să o omoare. În măcelul său, tăia așa: mai întâi uimește cu o lovitură cap la frunte și apoi tăia. Și așa i-au adus vaca la el, el și-a ridicat fundul să o lovească, iar ea s-a uitat cu atenție în ochii lui, și-a recunoscut stăpânul și a căzut în genunchi și lacrimile curgeau... Deci, ce crezi? Cu toții chiar ne-am speriat, mâinile cioplitorului au căzut, iar el nu a tăiat vaca, ci a hrănit-o până la moarte, ba chiar și-a părăsit slujba.
Un altul, continuând discursul primului, spune:
"Și eu! Cu ce mânie măcel un porc și nu-l compătimesc, că rezistă și țipă, dar păcat când tăi un vițel sau un miel, tot stă nemișcat, se uită la tine ca pe un copil, te crede până îl măcelești. .
Și acest lucru este spus de oameni care nici măcar nu sunt conștienți de existența unei întregi literaturi pro și împotriva consumului de carne. Și cât de neînsemnate sunt toate acele argumente livrești în favoarea consumului de carne, presupuse bazate pe forma dinților, structura stomacului etc., în comparație cu acest adevăr țărănesc, lipsit de carte. Și ce-mi pasă de aranjarea stomacului când mă doare inima! S-a apropiat trenul și m-am despărțit de societatea mea temporară, dar imaginea unui vițel tânăr și a unui miel, care „ca un copil, se uită la tine, te crede”, m-a bântuit multă vreme...
Este ușor de reprodus în teoria că consumul de carne este natural, este ușor de spus că mila față de animale este o prejudecată stupidă. Dar ia un difuzor și dovedește-l în practică: tăiați vițelul, care „te privește ca pe un copil, te crede”, iar dacă mâna nu-ți tremură, atunci ai dreptate, iar dacă tremură, atunci ascunde-te cu științificul tău. , argumente livreste în favoarea consumului de carne. La urma urmei, dacă mâncarea cărnii este naturală, atunci și sacrificarea animalelor este naturală, pentru că fără ea nu putem mânca carne. Dacă este firesc să omori animalele, atunci de unde vine milă de a le ucide – acest oaspete neinvitat, „nenatural”?
Starea mea exaltată a durat doi ani; acum a trecut, sau măcar s-a slăbit considerabil: părul de pe cap nu-mi mai ridică când îmi amintesc de povestea paznicului feroviar. Dar semnificația vegetarianismului pentru mine nu a scăzut odată cu eliberarea din starea exaltată, ci a devenit mai amănunțită și mai rezonabilă. Am văzut din proprie experiență la ce duce, până la urmă, etica creștină: duce la beneficii, atât spirituale, cât și trupești.
După mai bine de doi ani de post, în al treilea an am simțit o aversiune fizică față de carne și mi-ar fi imposibil să mă întorc la ea. În plus, m-am convins că carnea este dăunătoare pentru sănătatea mea; Dacă mi s-ar fi spus asta în timp ce o mâncam, nu aș fi crezut. Renunțând la consumul de carne, nu cu scopul de a-mi îmbunătăți sănătatea, ci pentru că am ascultat vocea eticii pure, mi-am îmbunătățit simultan sănătatea, în mod complet neașteptat pentru mine. Când mâncam carne, am suferit adesea de migrene; adica sa-l combat rational, am tinut un fel de jurnal in care am notat zilele aparitiei ei si puterea durerii in cifre, dupa un sistem de cinci puncte. Acum nu sufăr de migrene. În timp ce mâncam carne eram letargică, după cină simțeam nevoia să mă întind. Acum sunt la fel înainte și după cină, nu simt nicio greutate de la cină, am lăsat și obiceiul de a mă culca.
Înainte de vegetarianism, aveam o durere severă în gât, medicii au diagnosticat un catar incurabil. Odată cu schimbarea alimentației, gâtul meu a devenit treptat sănătos și acum este complet sănătos. Într-un cuvânt, s-a produs o schimbare în sănătatea mea, pe care o simt în primul rând eu însumi și văd și pe alții care m-au cunoscut înainte și după ce am părăsit dieta cu carne. Am doi copii pre-vegetarian și doi vegetarieni, iar cei din urmă sunt incomparabil mai sănătoși decât primii. Din ce cauze a apărut toată această schimbare, să mă judece oamenii care sunt mai competenți în această chestiune, dar din moment ce nu am apelat la medici, am dreptul să concluzionez că toată această schimbare o datorez exclusiv vegetarianismului și o consider a mea datoria de a-mi exprima profunda recunoștință față de Contele Leo Nikolaevici Tolstoi pentru Primul Pas.
Sursa: www.vita.org