Pentru a defini rea-credința, două școli se ciocnesc:

• Spre deosebire de buna-credință (a fi convins de veridicitatea a ceea ce se spune), reaua-credință ar fi actul de să știi că cineva spune un lucru greșit. În Arta de a avea mereu dreptate, Schopenhauer descrie 38 de trucuri pentru a reuși să demonstreze „că cineva are dreptate atunci când știe că se înșeală”.
• Pentru autorul Jean-Paul Sartre, rea-credința nu este conștientă. ” Nu mințim despre ceea ce nu știm, nu mințim când răspândim o greșeală că noi înșine suntem păcăliți, nu mințim când greșim „. Într-un fel, rea-credință ar fi o simplă lipsă de luciditate...

Ambele definiții au defecte. Reaua-credință uneori nu este o minciună: se întâmplă că tot ceea ce se spune că este strict adevărat, ceea ce contează fiind decalajul dintre ceea ce se spune și ceea ce se gândește, pentru a inseala pe celalalt. Iar obiectivul persoanei de rea-credință este adesea ascuns. În Acești oameni care au întotdeauna dreptate: Sau cum să zădărnicească capcanele reei-credințe, Hervé Magnin vorbește despre un ” un fenomen relațional care constă în a-i înșela în mod deliberat pe alții cu privire la propriile intenții pentru a le realiza mai bine „. El adaugă că, cu rea-credință, „ există un pretext notoriu și o intenție ocultă ".

Reaua-credință ia adesea forma unei atitudini foarte sociale, marcată de politeţe susţinută sau chiar exagerată.

În spatele reei-credințe există întotdeauna o motivație conștientă.

Individul care acționează cu rea-credință face totul pentru a nu trece drept cineva de rea-credință. Prin urmare, este prea preocupat de imaginea lui, chiar și după ce și-a îndeplinit scopul.

Este nevoie de o intenție primară și un proiect necinstit.

Este bine cunoscut faptul că site-urile de întâlniri sunt locuri de suspiciune. Fiecare poate pune în față ceea ce își dorește (fără a se considera că minte cu adevărat), scopul fiind să vorbească din belșug despre sine, să-și expună identitatea narativă prin meniu. Din păcate, nimeni nu are un mijloc direct de a verifica veridicitatea celor spuse acolo. Prin urmare, toți utilizatorii sunt suspectați de rea-credință. 

La întrebare ” Reaua-credință a celorlalți generează stres pentru tine? »

40% spun că reaua-credință a celorlalți generează „mult” stres, pentru 10% dintre respondenți chiar îi îngrijorează „foarte mult”.

30% spun că reaua-credință îi enervează, 25% că îi enervează și pentru 20% dintre respondenți îi face chiar violenți.

Având în vedere aceste cifre, reaua-credință pare a fi o problemă care cristalizează multe tensiuni. Cu toate acestea, rea-credința este întotdeauna cea a altora : 70% dintre respondenții la sondaj spun că nu acționează niciodată sau rareori cu rea-credință. 

« Lucrul odios despre rea-credință este că ajunge să dea o conștiință rea bunei-credințe » Jean rostand