Ador această mantră a vechilor sceptici: pentru fiecare argument, mintea poate oferi un contraargument. Mai mult, poziția unui sceptic este ușor de combinat cu plăcerea estetică. Faptul că adevărul nu poate fi găsit nu ne împiedică în niciun fel să-i observăm manifestările...
În fața unui peisaj uluitor, ne putem întreba dacă acesta indică existența unui Dumnezeu creator. Dar nu avem nici cea mai mică nevoie de răspuns pentru a ne bucura în continuare de lumina strălucitoare pe cerul înnorat.
Dragostea mea pentru scepticism este sporită de vederea deprimantă a tuturor acestor domni plictisiți, atașați de convingerile lor, ca niște soți geloși, care transformă agresivitatea în agresivitate dintr-un sentiment de panică.. Îi acoperă de îndată ce la orizont apare o credință pe care nu o împărtășesc. Nu indică această agresiune prezența unor îndoieli neplăcute la care subiectul nu vrea să se gândească? Altfel, de ce să țipi așa? Dimpotrivă, a iubi un gând înseamnă probabil, în același timp, a înțelege că poate fi pus la îndoială.
Recunoaște valabilitatea îndoielilor și în inima acestei recunoașteri continuă să „crezi”, păstrează-te în convingere, dar într-o astfel de convingere încât să nu fie nimic dureros în ea; într-o credinţă care se recunoaşte drept credinţă şi încetează să se amestece cu cunoaşterea.
A crede în libertatea de exprimare nu te împiedică să te întrebi dacă totul poate fi exprimat
A crede în Dumnezeu înseamnă în acest caz să crezi în Dumnezeu și, în același timp, să te îndoiești de el și nici sora Emmanuelle1, nici abatele Pierre2 nu putea să o infirme. Să crezi într-o ipoteză atât de nebună ca Dumnezeu, fără să simți nicio îndoială: cum poți vedea altceva decât nebunie în asta?? A crede în conducerea republicană nu înseamnă a fi orb la limitările acestui model. A crede în libertatea de exprimare nu ne împiedică să ne întrebăm dacă totul poate fi exprimat. A crede în tine însuți nu înseamnă a lăsa deoparte îndoielile cu privire la natura acestui „eu”. Ne punem sub semnul întrebării convingerile: ce se întâmplă dacă acesta este cel mai mare serviciu pe care îl putem face? Cel puțin, acesta este genul de asigurare care nu te va lăsa să aluneci în ideologie.
Cum să apărăm modelul republican într-o epocă în care înflorește conservatorismul de orice tip? Nu doar să-ți înfrunți convingerile republicane cu un conservator (asta ar însemna să devii prea mult ca el), ci să adaugi o altă distincție acestei opoziții directe: nu doar „eu sunt republican și tu nu ești”, ci „mă îndoiesc cine sunt sunt, iar tu ești Nu».
Știu că crezi că îndoiala mă slăbește. Uneori chiar mă tem că ai dreptate. Dar eu nu cred în asta. Îndoielile mele nu îmi diminuează convingerea: o îmbogățesc și o fac mai umană. Ei transformă o ideologie rigidă într-un ideal care definește comportamentul. Îndoielile nu au împiedicat-o pe sora Emmanuelle să lupte pentru cei săraci și să lupte în numele lui Dumnezeu. De asemenea, să nu uităm că Socrate a fost un luptător remarcabil; dar se îndoia de tot și știa cu siguranță un singur lucru — că nu știa nimic.
1 Sora Emmanuelle, în lume Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) este o călugăriță, profesoară și scriitoare belgiană. Pentru francezi — un simbol al luptei pentru îmbunătățirea situației celor defavorizați.
2 Abatele Pierre, în lume Henri Antoine Grouès (1912–2007) este un faimos preot catolic francez care a fondat organizația internațională de caritate Emaus.