Când în țara noastră din ce în ce mai mulți oameni au început să se gândească la renașterea Rodnovery, pasionații au început să culeagă puțin câte puțin moștenirea spirituală și culturală a strămoșilor lor. Spiritualitatea și cultura au fost inseparabile, s-au împletit și au interacționat unele cu altele timp de sute de ani. Desigur, viziunea asupra lumii, religia nu putea decât să influențeze alimentația slavilor antici. Și aici apare firesc întrebarea: erau strămoșii familiarizați cu vegetarianismul?
Predicatorii de astăzi ai Rodnovery încearcă fie să aprofundeze, fie să diversifice învățătura cu diverși termeni indieni, să-și adapteze tratatele și poruncile la modul nostru de viață. Drept urmare, Rodnovery este plasat practic la același nivel cu vegetarianismul. Înainte de a demonstra un alt punct de vedere, observăm că, de fapt, a existat un vegetarianism, dar acesta a avut forme și diferențe ușor diferite.
Rodnoverie poate fi promovată acum sub orice „sos”, dar istoria antică arată că strămoșii nu erau categoric împotriva cărnii. Dar, în primul rând, a fost cu foarte mult timp în urmă, iar în al doilea rând, odată cu creșterea conștiinței de sine a oamenilor și odată cu începutul unui mod de viață stabilit, slavii au trecut în principal la vegetarianism. Nu i s-a dat niciun sens sacru, dar era clar pentru toată lumea că era mai bine, mai etic și mai sănătos să mănânci astfel. În acele vremuri, printre filozofi exista o vorbă: „Sălbăticia slavilor i-a făcut mai sfinți decât Roma educată”. Într-adevăr, la Roma existau obiceiuri sălbatice, jocuri sângeroase. Nu se punea problema vreunui vegetarianism. Iar puritatea naturală a slavilor, care au lucrat și trăit în simplitatea inimii, i-a făcut mai sfinți, iar vegetarianismul a devenit doar un „efect secundar” natural al înțelepciunii populare.
Apropo, când spunem „rodnovery”, nu ar trebui să ne referim întotdeauna la păgânismul rus. Merită să acordați atenție credințelor popoarelor din Nord. Nici ei nu erau vegetarieni, deoarece nu exista o bază religioasă pentru asta. Cu toate acestea, chiar și ei au înțeles că uciderea animalelor este foarte rău. Pentru a potoli cumva remușcarea și teama de răzbunare din partea naturii, șamanii au organizat spectacole întregi în costume și măști. Ei i-au spus căprioarei conduse că nu ei sunt de vină, ci ursului, care a atacat căprioara. În alte ritualuri, oamenii au cerut iertare de la un animal ucis, au încercat să-și îmbunătățească „spiritul”, și-au îmbrăcat măști.
În cazurile în care este descris sacrificiul, mai trebuie să știți că cele mai valoroase lucruri au fost aduse în triburi și doar un nivel de cultură în creștere treptat nu a permis ca acest lucru să se facă cu oamenii. Cu toate acestea, unii savanți vorbesc despre posibilitatea de a sacrifica războinicii capturați. Oricum ar fi, este evident că vegetarianismul poate fi acceptat de o persoană care se află într-un stadiu sigur înalt de dezvoltare personală.
Printre sarcinile principale ale lui Rodnovery, restauratorii păgâni consideră că principala este renașterea modului antic de viață, a învățăturilor. Dar este mai bine să-i oferi omului modern ceva mai mult. Ceva care va corespunde nivelului la care ar trebui să fie. În caz contrar, nu va contribui la dezvoltarea spiritualității și însoțirea inseparabilă a vegetarianismului în țara noastră.