Cuprins
Impactul mediului asupra identității de gen a copiilor
Un raport IGAS propune un „pact educațional pentru copii” pentru a lupta împotriva stereotipurilor sexiste în unitățile de primire. Recomandări care vor reînvia, fără îndoială, dezbaterea fierbinte asupra teoriilor de gen.
Fotografii din catalogul magazinelor U din decembrie 2012
Inspectoratul General pentru Afaceri Sociale tocmai a lansat raportul său privind „Egalitatea între fete și băieți în aranjamentele de îngrijire a copilăriei timpurii” solicitat de Najat Vallaud Belkacem. Raportul face următoarea observație: toate politicile de promovare a egalității se confruntă cu un obstacol major, problema sistemelor de reprezentare care atribuie bărbaților și femeilor comportamente de gen. O misiune care pare a fi dezvoltată încă din copilărie, mai ales în metodele de primire. Pentru Brigitte Grésy și Philippe Georges, personalul de la creșă și îngrijitoarele de copii manifestă o dorință de neutralitate totală. De fapt, acești profesioniști își adaptează totuși comportamentul, chiar și inconștient, la sexul copilului.Fetițele ar fi mai puțin stimulate, mai puțin încurajate în activitățile colective, mai puțin încurajate să participe la jocurile de construcție. Sportul și folosirea corpului ar constitui, de asemenea, o criză pentru învățarea bazată pe gen: „frumos de văzut”, sporturi individuale, pe de o parte, „căutare de realizare”, sporturi de echipă, pe de altă parte. Raportorii evocă și universul „binar” al jucăriilor, cu jucării pentru fete mai limitate, mai sărace, adesea reduse la sfera activităților domestice și materne. În literatura pentru copii și în presă, masculinul primează și femininul.78% dintre coperțile cărților prezintă un personaj masculin, iar în lucrările care prezintă animale asimetria este stabilită într-un raport de unu la zece. Acesta este motivul pentru care raportul IGAS pledează pentru stabilirea unui „pact educațional pentru copii” pentru a sensibiliza personalul și părinții.
În decembrie 2012, magazinele U au distribuit un catalog de jucării „unisex”, primul de acest fel din Franța.
O dezbatere în creștere
Au apărut deja inițiative locale. În Saint-Ouen, creșa Bourdarias a atras deja multă atenție. Băieții se joacă cu păpuși, fetițele fac jocuri de construcție. Cărțile citite prezintă cât mai multe personaje feminine și masculine. Personalul este mixt. La Suresnes, în ianuarie 2012, optsprezece agenți din sectorul copiilor (mediatecă, creșe, centre de agrement) au urmat o primă pregătire pilot menită să prevină sexismul prin literatura pentru copii. Și apoi, amintiți-vă,în ultimul Crăciun, magazinele U au făcut furori cu un catalog cu băieți cu bebeluși și fete cu jocuri de construcție.
Problema egalității și a stereotipurilor de gen este din ce în ce mai dezbătută în Franța și vede ciocniri politicieni, oameni de știință, filozofi și psihanalişti. Schimburile sunt vii și complexe. Dacă băieții spun „vroum vroum” înainte de a pronunța „mumie”, dacă fetițelor le place să se joace cu păpușile, are legătură cu sexul lor biologic, cu natura lor sau cu educația care le-a fost dată, așadar? la cultură? Conform teoriilor de gen care au apărut în Statele Unite în anii '70 și care se află în centrul gândirii actuale în Franța, diferența anatomică a sexelor nu este suficientă pentru a explica modul în care fetele și băieții, femeile și bărbații, ajung să rămâi la reprezentările atribuite fiecărui sex. Genul și identitatea sexuală sunt mai mult o construcție socială decât o realitate biologică. Nu, bărbații nu sunt de pe Marte și femeile nu sunt de pe Venus. euPentru aceste teorii, nu este vorba de a nega diferența biologică inițială ci de a o relativiza și de a înțelege în ce măsură această diferență fizică condiționează ulterior relațiile sociale și relațiile de egalitate.. Când aceste teorii au fost introduse în manualele școlare primare ale SVT în 2011, au existat multe proteste. Au circulat petiții care pun sub semnul întrebării validitatea științifică a acestei cercetări, care este mai mult ideologică.
Opinia neurobiologilor
Anti-teoriile de gen vor purta cartea lui Lise Eliot, neurobiolog american, autoarea cărții „Pink brain, blue brain: do neurons have a sex?” „. De exemplu, ea scrie: „Da, băieții și fetele sunt diferiți. Au interese diferite, niveluri de activitate diferite, praguri senzoriale diferite, forțe fizice diferite, stiluri de relație diferite, abilități de concentrare diferite și aptitudini intelectuale diferite! (…) Aceste diferențe între sexe au consecințe reale și reprezintă provocări enorme pentru părinți. Cum ne susținem fiii, precum și fiicele noastre, le protejăm și continuăm să le tratăm corect, când nevoile lor sunt în mod clar atât de diferite? Dar nu ai încredere. Ceea ce dezvoltă cercetătorul mai presus de toate este că diferențele care există inițial între creierul unei fetițe și creierul unui băiețel sunt minime. Și că diferențele dintre indivizi sunt mult mai mari decât cele dintre bărbați și femei.
Susținătorii unei identități de gen fabricate cultural se pot referi și la un renumit neurobiolog francez, Catherine Vidal. Într-o rubrică publicată în septembrie 2011 în Liberation, ea a scris: „Creierul creează în mod constant noi circuite neuronale bazate pe învățare și pe experiența trăită. (…) Nou-născutul uman nu-și cunoaște sexul. Cu siguranță va învăța foarte devreme să deosebească masculinul de feminin, dar abia de la vârsta de 2 ani și jumătate se va putea identifica cu unul dintre cele două sexe. Cu toate acestea, încă de la naștere a evoluat într-un mediu de gen: dormitorul, jucăriile, hainele și comportamentul adultului sunt diferite în funcție de sexul copilului mic.Este interacțiunea cu mediul care va orienta gusturile, aptitudinile și va ajuta la formarea trăsăturilor de personalitate conform modelelor masculine și feminine date de societate. ".
Toată lumea se implică
Nu lipsesc argumentele din ambele părți. Nume mari din filozofie și științe umane au luat atitudine în această dezbatere. Boris Cyrulnik, neuropsihiatru, etolog, a ajuns să coboare în arenă pentru a critica teoriile genului, văzând doar o ideologie care transmite „o ură față de gen”. ” E mai ușor să crești o fată decât un băiat, a asigurat el Point în septembrie 2011. Mai mult, în consultația de psihiatrie infantilă sunt doar băieți, a căror dezvoltare este mult mai dificilă. Unii oameni de știință explică această schimbare prin biologie. Combinația cromozomilor XX ar fi mai stabilă, deoarece o alterare a unui X ar putea fi compensată de celălalt X. Combinația XY ar fi în dificultate evolutivă. Adăugați la aceasta rolul major al testosteronului, hormonul îndrăzneală și al mișcării, și nu al agresivității, așa cum se crede adesea. ”Sylviane Agacinski, filosof, și-a exprimat rezerve. „Oricine nu spune astăzi că totul este construit și artificial este acuzat că este „naturalist”, că reduce totul la natură și biologie, ceea ce nimeni nu spune! »(Christian Family, iunie 2012).
În octombrie 2011, în fața Delegației pentru Drepturile Femeii a Adunării Naționale, Françoise Héritier, o mare figură a antropologiei, a ajuns să susțină că standardele, exprimate mai mult sau mai puțin conștient, au o influență considerabilă asupra identității de gen a indivizilor. Ea dă câteva exemple pentru a-și susține demonstrația. Un test de aptitudini motorii, mai întâi, efectuat pe bebeluși de 8 luni în afara prezenței mamei și apoi în prezența acesteia. În lipsa mamelor, copiii sunt puși să se târască pe un plan înclinat. Fetele sunt mai nesăbuite și urcă pante mai abrupte. Mamele sunt apoi chemate și trebuie să ajusteze singure înclinarea tablei în funcție de capacitățile estimate ale copiilor. Rezultate: supraestimează cu 20 ° capacitățile fiilor lor și subestimează cu 20 ° pe cele ale fiicelor lor.
Pe de altă parte, romanciera Nancy Houston a publicat în iulie 2012 o carte intitulată „Reflecții în ochiul unui bărbat” în care este iritată de postulatele despre genul „social”, susține că bărbații nu au aceleași dorințe și aceleași comportamentul sexual ca femei și că dacă femeile vor să-i mulțumească pe bărbați nu este prin alienare.Teoria genului, potrivit ei, ar fi „o respingere îngerească a animalității noastre”. Acest lucru face ecoul declarațiilor făcute de Françoise Héritier în fața parlamentarilor: „Dintre toate speciile de animale, oamenii sunt singurele în care masculii își lovesc și își ucid femelele. O astfel de risipă nu există în „natura” animală. Violența criminală împotriva femelelor din propria specie este un produs al culturii umane și nu al naturii sale animale”.
Acest lucru cu siguranță nu ne ajută să ne hotărâm asupra originii gustului nemoderat al băieților pentru mașini, dar care ne amintește în ce măsură, în această dezbatere, sunt dese capcanele pentru a reuși să identifice partea de cultural și de natural.