Identitate

Identitatea (lat. identicus — identic, același) — conștientizarea unei persoane cu privire la apartenența sa la o anumită poziție socială și personală în cadrul rolurilor sociale și al stărilor eului. Identitatea, din punctul de vedere al abordării psihosociale (Erik Erickson), este un fel de epicentru al ciclului de viață al fiecărei persoane. Se conturează ca un construct psihologic în adolescență, iar funcționalitatea individului în viața independentă de adult depinde de caracteristicile sale calitative. Identitatea determină capacitatea individului de a asimila experiența personală și socială și de a-și menține propria integritate și subiectivitate în lumea exterioară supusă schimbării.

Această structură se formează în procesul de integrare și reintegrare la nivel intrapsihic a rezultatelor rezolvării crizelor psihosociale de bază, fiecare dintre acestea corespunzând unui anumit stadiu de vârstă al dezvoltării personalității. În cazul rezolvării pozitive a uneia sau aceleia crize, individul dobândește o putere specifică a eului, care nu numai că determină funcționalitatea personalității, dar contribuie și la dezvoltarea ei ulterioară. Altfel, apare o formă specifică de alienare — un fel de „contribuție” la confuzia identității.

Erik Erickson, definind identitatea, o descrie sub mai multe aspecte, și anume:

• Individualitatea este un sentiment conștient al propriei unicități și al propriei existențe separate.
• Identitate și integritate — un sentiment de identitate interioară, continuitate între ceea ce a fost o persoană în trecut și ceea ce promite că va deveni în viitor; sentimentul că viața are coerență și sens.
• Unitate și sinteză — un sentiment de armonie interioară și unitate, o sinteză a imaginilor despre sine și ale identificărilor copiilor într-un întreg semnificativ, care dă naștere unui sentiment de armonie.
• Solidaritatea socială este un sentiment de solidaritate internă cu idealurile societății și cu un subgrup din aceasta, sentimentul că propria identitate are sens pentru oamenii respectați de această persoană (grupul de referință) și că corespunde așteptărilor acestora.

Erickson distinge două concepte interdependente - identitatea de grup și identitatea ego-ului. Identitatea de grup se formează datorită faptului că încă din prima zi de viață, creșterea copilului este axată pe includerea lui într-un anumit grup social, pe dezvoltarea unei viziuni asupra lumii inerente acestui grup. Identitatea de ego se formează în paralel cu identitatea de grup și creează subiectului un sentiment de stabilitate și continuitate a Sinelui său, în ciuda schimbărilor care apar unei persoane în procesul de creștere și dezvoltare.

Formarea identității ego-ului sau, cu alte cuvinte, integritatea personalității continuă pe tot parcursul vieții unei persoane și trece printr-o serie de etape:

1. Prima etapă a dezvoltării individuale (de la naștere până la un an). Criză de bază: încredere vs. neîncredere. Potențiala putere a ego-ului din această etapă este speranța, iar potențiala alienare este o confuzie temporară.
2. A doua etapă a dezvoltării individuale (1 an până la 3 ani). Criză de bază: autonomie vs. rușine și îndoială. Puterea potențială a ego-ului este voința, iar alienarea potențială este conștientizarea de sine patologică.
3. A treia etapă a dezvoltării individuale (de la 3 la 6 ani). Criza de bază: inițiativă versus vinovăție. Puterea potențială a ego-ului este capacitatea de a vedea scopul și de a lupta pentru el, iar alienarea potențială este o fixare rigidă a rolului.
4. A patra etapă a dezvoltării individuale (de la 6 la 12 ani). Criză de bază: competență vs. eșec. Forța potențială a ego-ului este încrederea, iar alienarea potențială este stagnarea acțiunii.
5. A cincea etapă a dezvoltării individuale (de la 12 ani la 21 de ani). Criză de bază: identitate versus confuzie de identitate. Puterea potențială a ego-ului este totalitatea, iar alienarea potențială este totalitatea.
6. A șasea etapă a dezvoltării individuale (de la 21 la 25 de ani). Criza de bază: intimitate versus izolare. Puterea potențială a ego-ului este dragostea, iar alienarea potențială este respingerea narcisistă.
7. A șaptea etapă a dezvoltării individuale (de la 25 la 60 de ani). Criză de bază: generativitate versus stagnare. Potențiala putere a ego-ului este grija, iar potențiala alienare este autoritarismul.
8. A opta etapă a dezvoltării individuale (după 60 de ani). Criză de bază: Integritate versus Disperare. Potențiala putere a ego-ului este înțelepciunea, iar potențiala alienare este disperarea.

Fiecare etapă a ciclului de viață este caracterizată de o sarcină specifică care este propusă de societate. Societatea determină și conținutul dezvoltării în diferite etape ale ciclului de viață. Potrivit lui Erickson, rezolvarea problemei depinde atât de nivelul de dezvoltare deja atins de individ, cât și de atmosfera spirituală generală a societății în care trăiește.

Trecerea de la o formă de identitate a ego-ului la alta provoacă crize de identitate. Crizele, potrivit lui Erickson, nu sunt o boală de personalitate, nu o manifestare a unei tulburări nevrotice, ci puncte de cotitură, „momente de alegere între progres și regresie, integrare și întârziere”.

La fel ca mulți cercetători ai dezvoltării vârstei, Erickson a acordat o atenție deosebită adolescenței, caracterizată de cea mai profundă criză. Copilăria se apropie de sfârșit. Finalizarea acestei mari etape a drumului vieții este caracterizată de formarea primei forme integrale de identitate a ego-ului. Trei linii de dezvoltare duc la această criză: creșterea fizică rapidă și pubertatea («revoluția fiziologică»); preocupare pentru „cum arăt în ochii celorlalți”, „ce sunt eu”; nevoia de a-și găsi vocația profesională care să corespundă aptitudinilor dobândite, abilităților individuale și cerințelor societății.

Principala criză de identitate cade pe adolescență. Rezultatul acestei etape de dezvoltare este fie dobândirea unei „identități de adult”, fie o întârziere în dezvoltare, așa-numita identitate difuză.

Intervalul dintre tinerețe și maturitate, când un tânăr caută să-și găsească locul în societate prin încercări și erori, Erickson a numit un moratoriu mental. Severitatea acestei crize depinde atât de rezolvarea crizelor anterioare (încredere, independență, activitate etc.), cât și de întreaga atmosferă spirituală a societății. O criză nedepășită duce la o stare de identitate acută difuză, care formează baza unei patologii speciale a adolescenței. Sindromul de patologie a identităţii Erickson:

• regresia la nivel infantil si dorinta de a intarzia cat mai mult dobandirea statutului de adult;
• o stare vagă, dar persistentă de anxietate;
• sentimente de izolare și de gol;
• a fi în mod constant într-o stare de ceva care poate schimba viața;
• frica de comunicare personală și incapacitatea de a influența emoțional persoanele de sex opus;
• ostilitatea și disprețul față de toate rolurile sociale recunoscute, chiar și masculin și feminin;
• dispreț pentru tot ce este domestic și o preferință irațională pentru tot ce este străin (pe principiul „e bine acolo unde nu suntem”). În cazuri extreme, există căutarea unei identități negative, dorința de a „deveni nimic” ca singura modalitate de autoafirmare.

Dobândirea identității devine astăzi cea mai importantă sarcină de viață a fiecărei persoane și, desigur, nucleul activității profesionale a unui psiholog. Înainte de întrebarea „Cine sunt eu?” a provocat automat enumerarea rolurilor sociale tradiţionale. Astăzi, mai mult ca niciodată, căutarea unui răspuns necesită un curaj deosebit și bun simț.