Cuvântul „psihologie” în lumea arabă a fost întotdeauna echivalat cu tabu. Nu era obișnuit să se vorbească despre sănătatea mintală, decât în spatele ușilor închise și în șoaptă. Cu toate acestea, viața nu stă pe loc, lumea se schimbă rapid, iar locuitorii țărilor tradiționale arabe se adaptează, fără îndoială, la schimbările care au venit din Occident.
Psihologul Linda Sakr s-a născut în Dubai, Emiratele Arabe Unite, dintr-un tată libanez și o mamă irakiană. Și-a primit diploma de psihologie la Universitatea Richmond din Londra, după care a continuat să studieze pentru un master la Universitatea din Londra. După ce a lucrat ceva timp la un centru de terapie interculturală din Londra, Linda s-a întors în Dubai în 2005, unde în prezent lucrează ca psihoterapeut. În interviul său, Linda vorbește despre motivul pentru care consilierea psihologică este din ce în ce mai „acceptată” de societatea arabă.
Prima dată m-am familiarizat cu psihologia când eram în clasa a XI-a și apoi am devenit foarte interesat de ea. Întotdeauna m-a interesat mintea umană, de ce oamenii se comportă în anumite moduri în diferite situații. Mama mea a fost absolut împotriva deciziei mele, a spus constant că acesta este un „concept occidental”. Din fericire, tatăl meu m-a sprijinit în drumul spre a-mi îndeplini visul. Sincer să fiu, nu am fost prea îngrijorat de ofertele de muncă. M-am gândit că dacă nu îmi găsesc un loc de muncă, îmi voi deschide biroul.
Psihologia din Dubai în 1993 era încă percepută ca un tabu, erau literalmente câțiva psihologi care practicau la acea vreme. Cu toate acestea, la întoarcerea mea în Emiratele Arabe Unite, situația s-a îmbunătățit semnificativ și astăzi văd că cererea de psihologi a început să depășească oferta.
În primul rând, tradițiile arabe recunosc un medic, o figură religioasă sau un membru al familiei ca un ajutor pentru stres și boală. Majoritatea clienților mei arabi s-au întâlnit cu un oficial al moscheii înainte de a veni în biroul meu. Metodele occidentale de consiliere și psihoterapie implică autodezvăluirea clientului, care împărtășește cu terapeutul starea sa interioară, circumstanțele vieții, relațiile interpersonale și emoțiile. Această abordare se bazează pe principiul democratic occidental conform căruia autoexprimarea este un drept fundamental al omului și este prezent în viața de zi cu zi. Cu toate acestea, în cultura arabă, o asemenea deschidere față de un străin nu este binevenită. Onoarea și reputația familiei sunt de o importanță capitală. Arabii au evitat întotdeauna „spălarea lenjeriei murdare în public”, încercând astfel să salveze fața. Răspândirea subiectului conflictelor familiale poate fi văzută ca o formă de trădare.
În al doilea rând, există o concepție greșită larg răspândită în rândul arabilor că, dacă o persoană vizitează un psihoterapeut, atunci este nebun sau bolnav mintal. Nimeni nu are nevoie de un asemenea „stigmat”.
Vremurile se schimbă. Familiile nu mai au atât timp unul pentru celălalt ca înainte. Viața a devenit mai stresantă, oamenii se confruntă cu depresie, iritabilitate și temeri. Când criza a lovit Dubaiul în 2008, oamenii și-au dat seama și nevoia de ajutor profesional, deoarece nu mai puteau trăi așa cum obișnuiau.
Aș spune că 75% din clientela mea sunt arabi. Restul sunt europeni, asiatici, nord-americani, australieni, neozeelandezi și sud-africani. Unii arabi preferă să se consulte cu un terapeut arab pentru că se simt mai confortabil și mai încrezători. Pe de altă parte, mulți oameni evită să se întâlnească cu un psihoterapeut din propria linie de sânge din motive de confidențialitate.
Cei mai mulți sunt interesați de această problemă și, în funcție de gradul de religiozitate, decid să-mi facă o întâlnire. Acest lucru se întâmplă în Emirate, unde întreaga populație este musulmană. Rețineți că sunt creștin arab.
Cuvântul arab junoon (nebunie, nebunie) înseamnă un spirit rău. Se crede că junoon i se întâmplă unei persoane atunci când un spirit intră în ea. Arabii atribuie, în principiu, psihopatologia diverșilor factori externi: nervi, germeni, alimente, otrăviri sau forțe supranaturale precum ochiul rău. Majoritatea clienților mei musulmani au venit la imam înainte ca ei să vină la mine pentru a scăpa de ochiul rău. Ritul constă de obicei în citirea unei rugăciuni și este mai ușor acceptat de societate.
Influența islamică asupra psihologiei arabe se manifestă în ideea că toată viața, inclusiv viitorul, este „în mâinile lui Allah”. Într-un stil de viață autoritar, aproape totul este determinat de puterea externă, care lasă puțin loc pentru responsabilitatea pentru propriul destin. Atunci când oamenii se complace cu un comportament inacceptabil din punct de vedere psihopatologic, se consideră că își pierd cumpătul și atribuie acest lucru unor factori externi. În acest caz, ei nu mai sunt considerați responsabili, respectați. Un astfel de stigmat rușinos primește un arab bolnav mintal.
Pentru a evita stigmatizarea, o persoană care are o tulburare emoțională sau nevrotică încearcă să evite manifestările verbale sau comportamentale. În schimb, simptomele merg la nivel fizic, asupra căruia persoana ar trebui să nu aibă control. Acesta este unul dintre factorii care contribuie la frecvența ridicată a simptomelor fizice de depresie și anxietate în rândul arabilor.
Simptomele emoționale sunt rareori suficiente pentru a determina o persoană din societatea arabă să vină la terapie. Factorul decisiv este factorul comportamental. Uneori chiar halucinațiile sunt explicate din punct de vedere religios: membrii familiei Profetului Muhammad vin să dea instrucțiuni sau recomandări.
Mi se pare că arabii au un concept puțin diferit de graniță. De exemplu, un client poate să mă invite de bunăvoie la nunta fiicei sale sau să se ofere să am o ședință într-o cafenea. In plus, din moment ce Dubai este un oras relativ mic, sunt sanse mari sa intalnesti accidental un client intr-un supermarket sau mall, ceea ce poate deveni foarte incomod pentru ei, in timp ce altii vor fi incantati sa-i cunoasca. Un alt punct este relația cu timpul. Unii arabi își confirmă vizita cu o zi înainte și pot ajunge foarte târziu pentru că „au uitat” sau „nu au dormit bine” sau nu s-au prezentat deloc.
Cred ca da. Eterogenitatea naționalităților contribuie la toleranță, conștientizare și deschidere către noi idei diverse. O persoană tinde să dezvolte o perspectivă cosmopolită, fiind într-o societate de oameni de diferite religii, tradiții, limbi și așa mai departe.