În acest capitol, subiectul examinării noastre vor fi locurile preferate pentru plimbările copiilor și evenimentele care se desfășoară acolo. Primul obiectiv al turului nostru de explorare va fi toboganele de gheață.
Schiatul de pe munte este o distracție tradițională de iarnă din Rusia, care se păstrează în mod constant în viața copiilor până astăzi, dar, din păcate, aproape a dispărut ca formă de divertisment pentru adulți. Din secol în secol, evenimentele de pe diapozitive sunt reproduse pentru fiecare nouă generație. Participanții lor dobândesc o experiență unică, valoroasă, în multe privințe, demnă de a o privi mai atent. Până la urmă, toboganele de gheață sunt unul dintre acele locuri în care se formează specificul etno-cultural al comportamentului motor al copiilor, despre care vom vorbi la sfârșitul acestui capitol.
Din fericire, omul rus modern, a cărui copilărie a fost petrecută în locuri unde este o iarnă adevărată cu zăpadă (și acesta este aproape întreg teritoriul Rusiei de astăzi), încă știe cum ar trebui să fie toboganele. Clauza despre „încă” nu este întâmplătoare: de exemplu, în marele oraș cultural Sankt Petersburg, unde locuiesc, schiul pe toboganul normal de gheață, atât de familiar generației mai în vârstă, nu mai este disponibil copiilor în multe zone. . De ce este asta? Aici, cu un oftat, putem spune că beneficiile dubioase ale civilizației înlocuiesc vechile tobogane bune. Prin urmare, aș dori să încep cu descrierea lor detaliată, care va ajuta apoi la înțelegerea complexităților psihologice ale comportamentului copiilor în timp ce schiează din munții înghețați.
Versiunea naturală a toboganului este pantele naturale, suficient de înalte și acoperite cu zăpadă, astfel încât o coborâre convenabilă să poată fi umplută cu apă și transformată într-un drum înghețat care se învârte lin pe o suprafață plană. Cel mai adesea, astfel de coborâri în oraș se fac în parcuri, pe malurile iazurilor și râurilor înghețate.
Toboganele de gheață artificială sunt realizate pentru copii în curți și locuri de joacă. De obicei, acestea sunt clădiri din lemn cu o scară și balustrade, o platformă în vârf și o coborâre mai mult sau mai puțin abruptă și lungă pe cealaltă parte, care este în contact strâns cu solul de dedesubt. Adulții grijulii, odată cu apariția vremii adevărate reci, umplu această coborâre cu apă, astfel încât un drum de gheață destul de lung și lat se întinde de la ea și mai departe de-a lungul solului. Un bun proprietar are întotdeauna grijă ca suprafața coborârii să fie fără gropi și să fie umplută uniform, fără puncte chelie pe suprafața înghețată.
De asemenea, trebuie verificată netezimea tranziției de la coborâre la sol. Ei se străduiesc să facă rola de gheață de pe suprafața sa netedă și lungă. Umplerea corectă a unui tobogan de gheață este o artă: necesită atât îndemânare, fler, cât și grijă față de oamenii care îl vor conduce.
Pentru a observa comportamentul copiilor pe munții înghețați și înzăpeziți, cel mai bine este să mergem duminică într-unul din parcurile din Sankt Petersburg, de exemplu, la Taurida. Acolo vom găsi mai multe pante naturale convenabile — destul de înalte, moderat abrupte, cu zăpadă aglomerată și pante bine pline de gheață, cu bubuituri lungi și largi la final. E mereu ocupat acolo. Oamenii copiilor sunt de sexe diferite, de vârste diferite, de caractere diferite: unii pe schiuri, alții cu sănii (sunt pe pârtii înzăpezite), dar mai ales — pe picioarele lor sau cu placaj, carton, alte căptușeli pentru a merge jos pe spate — aceștia se luptă pentru un deal înghețat. Însoțitorii adulți stau de obicei pe munte, înghețați, iar copiii se grăbesc în sus și în jos și sunt fierbinți.
Dealul în sine este simplu și neschimbător, același pentru toată lumea: drumul înghețat, în coborâre abruptă, se întinde în fața tuturor celor care îl doresc — nu face decât să invite. Puteți învăța rapid proprietățile toboganului: după ce s-a deplasat în jos de câteva ori, o persoană este capabilă să-l simtă destul de bine. Toate evenimentele de pe deal depind în continuare de călăreții înșiși. Părinții sunt puțin implicați în acest proces. Evenimentele sunt create de copii în conformitate cu nevoile și dorințele lor, care sunt surprinzător de individuale, în ciuda faptului că în exterior toată lumea face același lucru. Schema de acțiuni este aceeași pentru toată lumea: după ce își așteaptă rândul (sunt mulți oameni și întotdeauna există cineva deja în vârf la începutul coborârii), copilul îngheață pentru o clipă, apoi alunecă în jos într-un fel, încercând să ajungă la capătul zgomotului de gheață, se întoarce și mai ales cu viteză începe din nou să urce pe deal. Toate acestea se repetă de nenumărate ori, dar ardoarea copiilor nu scade. Principalul interes pentru eveniment pentru copil îl reprezintă sarcinile pe care și le stabilește și metodele pe care le-a inventat pentru implementarea lor. Dar, în cadrul acestor sarcini, copilul ține întotdeauna cont de două componente constante: alunecarea suprafeței și viteza de coborâre.
Coborârea unui munte înghețat este întotdeauna alunecare, fie pe picioare, fie pe fund. Planarea oferă o experiență cu totul specială de contact dinamic direct al corpului cu solul, nu ca senzațiile obișnuite la mers, în picioare și în șezut. O persoană care alunecă pe un drum abrupt înghețat simte cele mai mici modificări ale terenului, gropi nesemnificative și denivelări cu acea parte a corpului său care este în contact direct cu solul (picioare, spate, spate). Ea răsună în tot corpul, determinându-i stabilitatea și făcându-ne să simți multitudinea articulațiilor corporale și structura complexă a întregii noastre economii corporale. Coborârea de pe muntele înghețat pe picioare, pe spate, pe spate este întotdeauna o interacțiune directă, acut simțită de o persoană, prelungită în timp a propriului său corp cu carnea pământului — suportul etern al tot ce se mișcă.
Astfel de experiențe au fost foarte vii și semnificative în perioada timpurie a vieții, când copilul tocmai învăța să se târască, să stea în picioare și să meargă. De obicei, ele devin plictisitoare mai târziu în viață, pe măsură ce șezatul, statul în picioare și mersul devin automate și fără control conștient. Cu toate acestea, o scădere a conștientizării nu diminuează sensul profund al contactului deplin al corpului nostru cu solul de sub picioarele noastre. Este bine cunoscut în practica psihoterapeutică că calitatea acestui contact determină „înrădăcinarea” unei persoane în realitate: schimbul normal de energie cu mediul înconjurător, postura și mersul corecte, dar cel mai important, „înrădăcinarea” unei persoane în viață, independența sa, puterea temeliei pe care se sprijină. personalitate. La urma urmei, nu întâmplător spun: „Are pământ sub picioare!” Se pare că această expresie trebuie înțeleasă nu numai la figurat, ci și în sensul literal al cuvântului. Persoanele cu probleme grave de personalitate asociate cu lipsa contactului chiar nu calcă pământul cu tot piciorul. De exemplu, au tendința inconștientă de a-și muta greutatea corporală pe degetele de la picioare și de a nu se sprijini corespunzător pe călcâie. Prin urmare, în psihoterapia orientată către corp, au fost dezvoltate multe metode practice pentru stabilirea contactelor între o persoană și lume prin trăire — și conștientizarea contactului corpului cu diferite tipuri de suporturi și, mai ales, cu solul de sub picioare.
În acest sens, mersul pe un tobogan de gheață este un tip ideal de antrenament natural care întărește perfect membrele inferioare din punct de vedere fizic și ajută o persoană să simtă gama diverselor experiențe pe tema modului de a rămâne pe picioare în viață. Într-adevăr, nu poți coborî muntele cu picioarele. Mai jos vom lua în considerare acest lucru cu exemple live. Și acum, pentru a completa tabloul psiho-fiziologic, trebuie adăugat că călăria de pe munții înghețați pe picioare este prevenirea stagnării în partea inferioară a corpului, deoarece în acest caz are loc o eliberare activă de energie prin picioare. Pentru oamenii moderni, acest lucru este foarte important din cauza stării constante, a inactivității și a scăderii volumului de mers. (Concretând gândul, putem spune că aceasta este prevenirea chisturilor ovariene și a fibromului uterin la femei și a adenoamelor de prostată la bărbați. După cum știți, timpul nostru este marcat de o creștere bruscă a acestor boli.)
Copiii folosesc trei moduri de bază de a aluneca pe un tobogan de gheață, corespunzătoare unor grade crescânde de perfecțiune. Cel mai simplu (așa călăresc cei mici) este pe spate, al doilea, de tranziție, este ghemuit (aceasta este deja în picioare, dar încă în poziție joasă ca să nu cadă sus) și al treilea, corespunzător pentru clasa superioară, este pe picioarele sale, așa cum ar trebui să poată elevii mai tineri. De fapt, să cobori dealul cu picioarele tale - asta înseamnă, după înțelesul copiilor, să cobori cu adevărat. În aceste trei moduri, există multe variații care pot fi observate în performanța copiilor călare pe un tobogan.
Iată un copil de patru sau cinci ani. Deja patinează fără ajutorul mamei sale. Acești copii de trei-patru ani sunt de obicei ajutați de mame să stea uniform pe saltea și sunt împinși ușor de sus în spate pentru a începe mișcarea. Acesta face totul singur. Alunecă chiar pe spate, nu are așternut, dar are mâinile ocupate. Urcând dealul, poartă cu grijă în mâini o bucată mare de zăpadă înghețată. După ce și-a așteptat rândul la etaj, copilul se așează pe gheață cu concentrare, se uită în jur, apăsând o bucată de zăpadă de stomac, își adună curaj și... lasă zăpada să se rostogolească în fața lui. Vederea unei piese în mișcare, deschizându-i calea și chemându-l, calmează copilul. Se împinge și se mută după. În jos, își ridică tovarășul și aleargă cu o bucată, mulțumit, la etaj, unde totul se repetă din nou metodic.
După cum putem vedea, acest copil este un „începător”. El trăiește însăși ideea de autocoborare: cum este să te rostogolești? Cum este pentru tine? Exemplul camarazilor mai în vârstă nu este suficient de inspirator - sunt diferiți. Copilul se simte singur și are nevoie de un model de comportament care îi este clar. O bucată de zăpadă înghețată, pe care copilul a adus-o și a împins-o în fața lui, joacă rolul unei particule detașate a „Eului” copilului însuși, iar mișcarea ei stabilește modelul acțiunilor pentru el. Dacă copilul mai mare, pregătindu-se pentru coborâre, se gândește în mintea lui cum se va mișca în jos, atunci micuțul trebuie să-l vadă cu propriii ochi, folosind exemplul mișcării unui obiect cu care are o legătură internă. de genul „acesta este al meu”.
Copiii cu vârsta de șapte sau opt ani sunt fluenți în arta călăriei pe spate. Ei știu ce să pună sub ei, astfel încât să existe o alunecare bună: le plac placajul, bucățile de carton gros, dar apreciază și posibilitatea de a se muta, stând pe ceva interesant (cutie de sticle, lighean etc.), care complică sarcina și transformă coborârea într-un joc. Copiii cu experiență cunosc bine situația: știu să împingă puternic în vârf, să atingă accelerația maximă în timpul coborârii și să coboare foarte departe. Se pot ridica fie atunci, fie repede, ridicandu-si asternuturile si lasand loc copiilor care se repezi dupa ei, sau se pot culca pitoresc dedesubt pentru a fixa momentul final al coborarii si a se bucura din plin de starea de odihna.
Copiii care alunecă pe spate se simt în siguranță – nu au unde să cadă. Se bucură de senzații corporale de contact cu suprafața gheții, alunecare și viteză și chiar încearcă să ascuți aceste senzații. De exemplu, ei măresc aria de contact cu corpul atunci când se rostogolesc pe burtă, pe spate cu brațele și picioarele întinse sau își aranjează un „bunchiu și mic” dedesubt cu alți copii și apoi ei continuă să se tăvălească în zăpadă, părăsind deja poteca înghețată.
Copilul face totul pentru a însufleți la maximum sentimentul limitelor sale corporale, pentru a trăi senzual prezența lui însuși în corpul său, pentru a-și simți ființa vitalo-corporeală și — pentru a se bucura de aceasta. Experiența integrității „Eului” umple întotdeauna o persoană cu energie și bucurie. Nu degeaba un adult este mereu lovit de vivacitatea deosebită cu care copiii sar dedesubt și din nou se repezi pe deal.
Aici ar fi potrivit să ne amintim că în cultura populară rusă, coborarea unui munte a fost întotdeauna asociată cu ideea de a dobândi și de a accelera fluxul de forțe vitale atât într-o persoană, cât și în pământul cu care interacționează. Prin urmare, în timpul sărbătorilor calendaristice de iarnă, oameni de toate vârstele au încercat să coboare muntele. Copiii aveau nevoie de energie vioaie pentru creștere, de proaspăt căsătoriți pentru un început de viață cu succes și de bătrâni pentru continuarea ei. Se credea că, dacă un bătrân părăsește muntele de pe Maslenița, va trăi până la Paștele următor.
În tradiția populară, s-a susținut că rostogolirea oamenilor din munți are și un efect activator asupra pământului - se numea „trezirea pământului”: oamenii care se rostogolesc o trezesc, trezesc în ea dătătorul de viață. energia primăverii viitoare.
La vârsta de șapte sau opt ani, un copil învață să alunece pe un munte înghețat pe picioare, iar până la vârsta de nouă sau zece ani, de obicei, știe cum să o facă bine - este capabil să coboare munți „dificili”, înalți. , cu o lungă coborâre denivelată.
Stăpânind această abilitate, copilul rezolvă o întreagă gamă de sarcini motorii și continuă să învețe, precum și să-și antreneze corpul fizic și mental. Nevoia de a rămâne pe picioare dezvoltă elasticitatea acestora, care se realizează datorită mobilității articulațiilor și lucrului armonios al lanțului cinematic: degetele de la picioare — glezne — genunchi — pelvis — coloană vertebrală. Capacitatea de a menține echilibrul este determinată de cooperarea senzațiilor musculare cu activitatea aparatului vestibular și a vederii.
Din nou — pe muntele de gheață există o pregătire naturală a ceea ce este necesar în multe situații din viața de zi cu zi. La urma urmei, este de dorit să se mențină stabilitatea și echilibrul peste tot.
Observând copiii, se poate observa că fiecare copil călărește într-un mod care corespunde limitei capacităților sale personale, dar nu o depășește. Copilul vrea să-și arate maximul realizărilor, dar în același timp să nu se rănească. În mod normal, copiii normali au un bun simț al limitelor lor. Copiii nevrotici și psihopați o simt mai rău: fie sunt prea timizi, fie, dimpotrivă, le lipsește sentimentul de pericol.
Pe diapozitiv se manifestă în mod clar capacitatea copilului de a inventa tot mai multe sarcini noi pentru el însuși și de a contribui astfel constant la îmbogățirea situației. Așa se face că copilul își prelungește comunicarea cu obiectul de joc (în cazul nostru, cu un tobogan) și îl transformă într-o sursă de dezvoltare personală. Copiii iubesc în general jucăriile care nu au un mod rigid definit de a le folosi: transformatoare și orice obiecte cu un număr mare de grade de libertate - toate permit multă acțiune „pe cont propriu”, la discreția utilizatorului.
Când copiii au stăpânit mai mult sau mai puțin abilitățile tehnice de a coborî pe un tobogan de gheață într-unul din modalitățile descrise mai sus, căutarea lor creativă vine de obicei prin schimbări de postură și extinderea metodelor de coborâre.
De exemplu, copilul se mișcă bine pe spate. Cel mai probabil, el va încerca apoi să învețe cum să accelereze la începutul coborârii, să încerce tot ce poate să stea pentru a se deplasa și să se rostogolească cât mai departe posibil, să exploreze posibilitățile de a face rotații suplimentare în jurul „al cincilea punct” al său. ”, când se rostogolește deja cu o viteză mică pe o pasarelă uniformă înghețată pe pământ etc. Va fi interesant pentru el să alunece pe burtă, pe spate, stând pe spate, de care copiii se tem de obicei, „ cu trenul” — îmbrățișând copilul care stă în fața lui („Unde mergem?”), Pe o ladă de sticle de plastic, ca pe un tron etc.
Dacă mai departe copilul nu îndrăznește să treacă la un nivel mai înalt de schi și să încerce să se ghemuiască sau pe picioare, atunci probabil că se va opri la unele dintre cele mai plăcute moduri prin care să coboare și să se cufunde în joc: în timp ce călărește, va imaginați-vă pe sine într-un anumit rol și trăiți evenimente deja invizibile pentru un observator extern.
Deși uneori aceste evenimente imaginare pot fi dezvăluite și prin comportamentul extern al copilului. Aici, lângă toboganul de gheață, un băiat mare pe o sanie alunecă pe o pantă abruptă înzăpezită. Are treisprezece ani și el, ca un mic, se rostogolește pe o sanie iar și iar, apoi cu concentrare și urcă vesel și totul începe din nou. De ce nu se plictisește? La urma urmei, această simplă ocupație clar nu este pentru vârsta lui! Privind mai îndeaproape acțiunile sale, constatăm că el, se pare, nu călărește o sanie.
Băiatul este brunet, cu ochi îngusti, arată ca un tătar. Se așează pe sania lui, lăsându-se pe spate, sprijinindu-și ferm picioarele întinse și pe jumătate îndoite pe cotul din față a alergătorilor, în mâinile sale este o frânghie lungă, ambele capete sunt legate de partea din față a saniei. Alunecă pe o pantă înaltă înzăpezită. Principalele evenimente încep pentru el în momentul în care sania ia viteză. Apoi fața băiatului se schimbă, ochii i se îngustează, picioarele se sprijină și mai tare pe rotunjimea din față a alergătorilor, ca în etrieri, se lasă și mai mult pe spate: mâna stângă, strângând în pumn mijlocul frânghiei duble, trage. strâns, ca frâiele, iar mâna lui dreaptă, interceptând o buclă lungă din aceeași frânghie ieșită din pumnul stâng, legănând-o cu pasiune în mișcări circulare, de parcă s-ar răsuci și șuieră cu un bici, îndemnându-și calul. Acesta nu este un băiat care coboară un munte cu o sanie, ci un călăreț de stepă care galopează cu viteză maximă și vede ceva în față. Pentru el, atât toboganul, cât și sania sunt un mijloc. Este necesar un tobogan pentru a da o senzație de viteză, iar o sanie este necesară pentru a înșea ceva. Singurul lucru care alcătuiește conținutul imediat al jocului este experiența băiatului care se grăbește înainte.
Toată lumea călărește independent - aceasta este o chestiune individuală, concentrând atenția copilului asupra propriului sine corporal și experiențele sale personale. Dar situația de pe deal, desigur, este socială, de vreme ce acolo s-a adunat o societate de copii. Nu contează că copiii pot fi complet străini și nu comunică între ei. De fapt, îi observă pe ceilalți, se compară cu ei, adoptă tipare de comportament și chiar se arată unul în fața celuilalt. Prezența semenilor trezește în copil dorința de a apărea în fața oamenilor în cel mai bun mod posibil, așa cum se spune, de a prezenta produsul cu chipul său și, prin urmare, îl inspiră la căutări creative.
Pe deal poți obține o experiență socială bogată. Deoarece copiii de pe el sunt de sexe diferite și de calibre diferite, puteți observa cele mai diverse modele de comportament acolo și puteți lua ceva pentru dvs. Copiii învață unii de la alții cât ai clipi. Pentru a descrie acest proces, cuvântul adult „copiere” pare prea neutru-lent. Termenul pentru copii „lins” — transmite mult mai exact gradul de apropiere al contactului psihologic și identificarea internă a copilului cu modelul pe care a ales să-l urmeze. Adesea copilul adoptă nu numai modul de acțiune, ci și trăsături secundare ale comportamentului — expresii faciale, gesturi, strigăte etc. Astfel, primul câștig social care poate fi obținut pe tobogan este extinderea repertoriului comportamentului.
Al doilea este cunoașterea normelor și regulilor sociale ale căminului. Necesitatea lor este determinată de situație. Sunt mulți copii și, de obicei, există una sau două pârtii de gheață. Există o problemă de secvențiere. Dacă nu țineți cont de vârsta, mobilitatea, dexteritatea copiilor care călăresc în față și în spate, atunci sunt posibile căderi și răni - prin urmare, există o problemă de menținere a distanței și a orientării generale în spațiul situației. Nimeni nu declară în mod specific normele de comportament - acestea sunt asimilate de la sine, prin imitarea bătrânilor mai tineri și, de asemenea, pentru că instinctul de autoconservare este activat. Conflictele sunt relativ rare. Pe diapozitiv, puteți vedea clar cum copilul învață să-și distribuie comportamentul în spațiul situației, proporțional cu distanța și viteza de mișcare a participanților și a lui.
A treia achiziție socială în timpul călăriei în jos este oportunitățile speciale de comunicare directă (inclusiv corporală) cu alți copii. Un observator adult poate vedea pe tobogan o gamă largă de forme și moduri diferite de a stabili relații între copii.
Unii copii călăresc întotdeauna singuri și evită contactul cu alții. După ce au coborât muntele, ei încearcă să iasă din calea celor care se rostogolesc după ei cât mai repede posibil.
Și apoi sunt copiii care tânjesc contactul piele-la-piele: nu le deranjează să facă un pic de „grămădiță și-mică” la capătul unei pante în josul unui munte, unde copiii care se mișcă cu viteze diferite se ciocnesc uneori de fiecare. alte. Le face plăcere la sfârșitul vitezei să provoace o coliziune sau o cădere în comun a încă una sau două persoane, pentru ca mai târziu să poată mânui, ieșind din grămada generală. Aceasta este o formă din copilărie timpurie de satisfacere a nevoii de contact cu alți oameni prin interacțiunea directă a corpului. Este interesant faptul că pe diapozitiv este adesea folosit de copiii de o vârstă destul de înaintată, care din anumite motive nu găsesc alte modalități de a stabili relații sociale cu semenii lor și, de asemenea, suferă de lipsa contactelor corporale cu părinții necesare copiilor. .
O versiune mai matură a comunicării fizice a copiilor este aceea că aceștia sunt de acord să călătorească împreună, ținându-se ca pe un „tren”. O fac în perechi, în trei, în patru, încurajându-și camarazii să încerce diferite moduri de patinaj. Astfel, copiii primesc o varietate de experiențe motorii și comunicative, precum și o bună eliberare emoțională atunci când țipă, râd, strigă împreună.
Cu cât copilul este mai în vârstă și mai îndrăzneț din punct de vedere social, cu atât este mai probabil ca pe toboganul de gheață să nu se testeze doar pe sine, ci și să treacă la mici experimente socio-psihologice. În preadolescență, unul dintre cele mai tentante subiecte ale unor astfel de experimente este explorarea modalităților de a construi relații cu alți copii și de a le influența comportamentul: cum să le atragă atenția, să-i facă să se respecte, să se includă în orbita acțiunilor lor și chiar cum să manipula pe alții. Toate acestea se fac destul de atent. De obicei, copiii respectă legea de bază a toboganului: călărește singur și lasă-i pe alții să călătorească. Nu le plac șoferii aserți și nesăbuiți și păstrează distanța față de ei.
De obicei, copiii experimentează creând situații dificile de grup (aceasta se face mai des în relație cu cunoștințe) sau aranjează mici zguduiri emoționale pentru ceilalți. Sarcina subiecților de testare este să rămână autosuficienți și autosuficienți.
Aici, un copil stă cu așteptare la marginea unei pante înghețate în mijlocul unei pante înzăpezite și îi privește pe copii alunecând în jos. Când prietenul lui trece cu mașina, copilul sare brusc din lateral și se lipește de el. În funcție de stabilitatea unui prieten, copiii fie cad împreună, fie al doilea reușește să se atașeze de primul și se ridică și se rostogolește ca un „tren” până la capăt.
Iată un băiat de vreo doisprezece ani, care cu dibăcie, cu accelerare, călărește în picioare, strigă zgomotos, alergând în sus pe deal. A fost foarte surprins că un copil de nouă ani, rostogolindu-se mult înainte, a căzut brusc din acest strigăt. Apoi, tânărul de doisprezece ani cu interes a început să verifice acest efect din nou și din nou, și cu siguranță: de îndată ce fluierați zgomotos sau țipi în spatele copiilor care se mișcau încet și nesiguri care se mișcau în jos dealul în picioare, ei își pierd imediat echilibrul și încep să se clătinească, sau chiar să cadă, ca de la fluierul Privighetoarei Tâlharul.
În general, pe un deal o persoană este vizibilă dintr-o privire. Călărie, el își arată caracteristicile personale: gradul de activitate, inventivitate, încredere în sine. Nivelul pretențiilor sale, temerile caracteristice și multe altele sunt clar vizibile. Nu degeaba, în cultura populară comunală, schiul de la munte în sărbătorile de iarnă a fost întotdeauna subiect de observații, bârfe și zvonuri ale satenilor prezenți. Pe baza acestor observații s-au făcut chiar și predicții cu privire la soarta viitoare a schiorilor, mai ales dacă aceștia erau proaspăt căsătoriți: cine cădea primul ar fi murit primul. Dacă au căzut împreună pe o parte, vor fi împreună în dificultățile vieții. S-au prăbușit pe diferite părți ale pistei de gheață - așa că se vor descurca pe drumul vieții.
Prin urmare, în timp ce copilul călărește, părintele nu poate doar să fie plictisit și rece, ci și să-și privească creația cu beneficii. Toboganul dezvăluie bine problemele corporale ale copiilor: stângăcie, coordonare slabă a mișcărilor, instabilitate din cauza contactului insuficient al picioarelor cu solul, subdezvoltarea picioarelor și o deplasare în sus a centrului de greutate al corpului. Acolo este ușor de evaluat nivelul general de dezvoltare corporală a copilului în comparație cu alți copii de vârsta sa. Este remarcabil că toate aceste probleme pot fi rezolvate perfect și parțial supraviețuite tocmai pe un tobogan de gheață, care, din punct de vedere psihologic, este un loc unic pentru cunoașterea și dezvoltarea „Eului” corporal al copilului în condiții naturale. În acest sens, nicio lecție de educație fizică din școală nu poate concura cu un tobogan. Într-adevăr, la clasă nimeni nu acordă atenție problemelor individuale psihologice și corporale ale copiilor, mai ales că profesorul nu pătrunde adânc în clarificarea cauzelor interne ale acestora. Cel mai adesea, aceste motive sunt înrădăcinate în copilăria timpurie a copilului, când a avut loc formarea imaginii corpului, apoi — schemele corpului și sistemul de reglare mentală a mișcărilor. Pentru a înțelege și a elimina eșecurile apărute în procesul de dezvoltare a «Eului» corporal al elevului, profesorul trebuie să fie alfabetizat din punct de vedere psihologic, lucru de care profesorii noștri le lipsesc crunt. De asemenea, aveți nevoie de un program de educație fizică bazat pe psihologie. Deoarece nu este cazul, profesorul școlii dă aceleași sarcini pentru toată lumea, în conformitate cu programul general de dezvoltare impersonal al educației fizice.
Dar în timpul plimbărilor libere în mediul natural obiect-spațial, în special pe un tobogan de gheață, copiii înșiși își stabilesc sarcini în conformitate cu nevoile urgente ale dezvoltării lor corporale și personale. Aceste nevoi pot să nu coincidă deloc cu ideile profesorului despre ceea ce este util și necesar pentru copil.
Există o întreagă gamă de probleme ale copiilor asociate cu dezvoltarea corpului «Eu» și socializarea corpului, care practic nu sunt recunoscute de adulți. De fapt, sursa multor probleme de acest fel sunt de obicei încălcări ale relației părinților cu copilul lor. Adulții nu numai că nu îl pot ajuta să facă față acestor dificultăți, dar chiar încep să-l persecute pe copil atunci când încearcă să o facă în felul său, enervant și de neînțeles pentru un adult.
De exemplu, unor copii le place să se rostogolească pe podea, pe iarbă, pe zăpadă — sub orice pretext și chiar fără el. (Am observat deja acest lucru în comportamentul unor copii pe deal) Dar asta este indecent, pentru asta ei certa, acest lucru nu este permis, mai ales dacă copilul este deja mare și merge la școală. Deși astfel de dorințe pot fi întâlnite la un adolescent. De ce? De unde vin ei?
Alcătuirea activă (cu rostogolire, întoarcere de la spate la stomac etc.) asigură o intensitate a senzațiilor de atingere și presiune pe suprafețe mari ale diferitelor părți ale corpului. Acest lucru accentuează strălucirea experienței limitelor corpului și prezența tangibilă a părților sale individuale, experiența unității și densității sale.
În termeni neurofiziologici, o astfel de simțire include un complex special de structuri cerebrale profunde (thalamo-pallidar).
Oferă reglarea mișcărilor pe baza senzațiilor musculare (kinestezice) în cadrul sistemului de coordonate al propriului corp, atunci când principalul lucru pentru o persoană este să se simtă pe sine, și nu lumea din jurul său, când activitatea sa motrică se desfășoară în limitele sale. mișcările corpului și nu este îndreptată către niciun obiect din exterior.
În termeni psihologici, o astfel de bălăcire oferă o întoarcere la sine, contactul cu sine, unitatea corpului cu sufletul: la urma urmei, atunci când o persoană se bălăcește dezinteresat, gândurile și sentimentele sale nu sunt ocupate cu altceva decât să se simtă pe sine.
De ce caută copilul astfel de stări? Motivul poate fi atât situațional, cât și pe termen lung.
Dorința de a sta întins apare adesea la un copil când este obosit mental - din învățare, din comunicare și încă nu a stăpânit alte modalități de a trece la odihnă. Atunci copilul are nevoie de atenția lui, scoasă în prealabil afară și concentrată îndelung asupra obiectelor străine: asupra sarcinilor stabilite de profesor, asupra cuvintelor și acțiunilor oamenilor din jurul său, să se întoarcă înapoi, în interiorul spațiului corporal al eu. Acest lucru îi permite copilului să se întoarcă în sine și să se odihnească de lume, ascunzându-se în casa lui trupească, ca o moluște într-o coajă. Prin urmare, de exemplu, există copii care au nevoie să se întindă pe podea după o lecție la grădiniță sau chiar după o lecție în timpul unei pauze școlare.
La adulți, analogul comportamental al dorinței copilărești de a se întinde va fi dorința de a se întinde, mișcându-se leneș, cu ochii închiși, în apa parfumată a unei băi calde.
O cauză persistentă, pe termen lung, a dorinței unor copii de a se bălăci este o problemă a copilăriei timpurii care poate persista până la vârste mai înaintate. Aceasta este lipsa volumului de atingeri necesare copilului și varietatea comunicării corporale cu mama, precum și incompletitudinea trăirii etapelor inițiale ale dezvoltării motorii. Din aceasta cauza, copilul retine o pofta infantila din nou si din nou de a primi senzatii intense de atingere si presiune, de a trai starea de contact a corpului sau cu altceva. Să fie un contact surogat – nu cu o mamă care mângâie, îmbrățișează, ține în brațe, ci cu podeaua, cu pământul. Este important pentru copil ca, prin aceste contacte, să simtă trupul că există – „Eu sunt”.
Un copil adult are foarte puține modalități acceptabile din punct de vedere social de a obține experiența psiho-corporeală de care îi lipsea în copilăria timpurie, fără a provoca critici din partea adulților. Unul dintre cele mai bune locuri pentru aceste scopuri este un tobogan de gheață. Aici poți găsi întotdeauna o motivație externă pentru acțiunile tale și să-ți îndeplinești dorințele ascunse într-un mod complet legal, indiferent de vârstă.
Iată, de exemplu, cum un adolescent lung, incomod, adesea poticnit, rezolvă această problemă pe un munte înghețat. El prostește constant, sub acest pretext cade sfidător și ca urmare se mută întins. De fapt, cel puțin, dar știe să alunece pe deal în picioare, ceea ce a dovedit deja la început. De asemenea, este clar că tipului nu îi este doar frică să cadă. Când coboară culcat, îi place evident să-și pipăie spatele, fesele, întregul corp în întregime — încearcă să se întindă mai larg, căutând cât mai mult contact corporal cu suprafața pistei de gheață. Mai jos, el îngheață mult timp, trăind această stare, apoi se ridică fără tragere de inimă și... totul se repetă din nou.
O formă mai matură și mai complexă de elaborare de către copii a temei cunoașterii «eu-ului» corporal, dar aflat deja într-o situație socială, este «grămașul-mic» cunoscut nouă. Copiii o aranjează adesea la sfârșitul coborârii de pe deal. Aruncând o privire mai atentă, vom observa că „heap-small” este departe de a fi atât de simplu pe cât ar părea. Aceasta nu este o groază aleatorie de trupuri de copii care roiesc. Copiii nu doar s-au ciocnit și au căzut accidental unul peste altul. Ei (cel puțin unii dintre ei) au provocat această grămadă și continuă să acționeze în același spirit: după ce a ieșit de sub trupurile altor copii, copilul cade din nou în mod deliberat deasupra lor, iar acest lucru se poate repeta de mai multe ori. Pentru ce?
În „mormanul-mic” corpul copilului nu mai interacționează cu suprafața inertă a pământului, ci cu corpurile vii, active ale altor copii — armată, cu picioare, cu cap mare. Se sprijină, împing, se luptă, se îngrămădesc din toate părțile. Aceasta este o comunicare intensă a corpurilor umane în mișcare și fiecare are propriul său caracter, care se manifestă rapid în acțiuni.
Aici copilul nu mai simte pur și simplu autonomia corpului său, așa cum era atunci când simțea. Prin interacțiunea corporală vie cu propriul soi, el începe să se cunoască pe sine ca personalitate corporală și în același timp socială. La urma urmei, o „grămadă-mică” este cea mai condensată comunitate de copii, comprimată în așa măsură încât nu există distanță între participanții săi. Acesta este un fel de condensat material al societății copiilor. Într-un astfel de contact strâns, cunoașterea de sine și unii altora merge mult mai repede decât la distanța decentă obișnuită. Se știe că pentru copii a cunoaște înseamnă a atinge.
În tradițiile comunicării copiilor, agitația corporală între ei (apoteoza căreia este „heap-small”) ocupă întotdeauna un loc important. Se încheie adesea jocurile motorii (de exemplu, o groapă generală după un salt sau un joc de călăreți), joacă un rol important în povestirea în grup a poveștilor tradiționale înfricoșătoare etc.
Nu vom lua acum în considerare diversele funcții psihologice pe care o asemenea agitație generală le are în subcultura copiilor. Este important pentru noi să remarcăm chiar faptul că dorința de grupare corporală care apare periodic este o trăsătură caracteristică a relațiilor într-o companie de copii, în special una băiețești. (Remarcăm pentru noi înșine că băieții sunt înțărcați de la contactul corporal strâns cu mama lor mult mai devreme decât fetele și obțin cantitatea de contact corporal de care le lipsește în tam-tam cu semenii lor).
Ceea ce este interesant pentru noi este că „mult-mic” nu este doar o formă comună de interacțiune corporală directă între ei pentru copii. În contextul culturii naționale, este o manifestare caracteristică tradiției populare rusești de socializare a corpului și educare a personalității copilului. De acolo, termenul „heap-small” în sine. Cert este că în viața populară o astfel de grămadă de copii erau adesea aranjate de adulți. Cu un strigăt: „Ple-mic! grămada-mică! — țăranii au ridicat o grămadă de copii în brațe, aruncându-i unul peste altul. Cei care au ieșit din grămadă au fost din nou aruncați peste toți ceilalți. În general, exclamația „O grămadă de puțin!” a fost un semnal de avertizare general acceptat că, în primul rând, țipătorul percepe situația ca pe un joc și, în al doilea rând, că era pe cale să mărească „grădul” în detrimentul corpului său sau al altcuiva. Femeile adulte s-au uitat la asta din lateral și nu s-au amestecat.
Care a fost socializarea copiilor din acest „grămăjit”?
Pe de o parte, copilul și-a trăit în mod acut trupul - strâns, zvârcolindu-se între trupurile altor copii și, făcând asta, a învățat să nu se teamă, să nu se piardă, ci să se păstreze, târându-se din groapa generală. Pe de altă parte, era imposibil să uităm pentru o secundă că muntele trupurilor vii, zdruncinate, amestecate este rudele, vecinii, tovarășii de joacă. Prin urmare, apărându-se, mișcându-se rapid și activ, a fost necesar să se acționeze cu înțelegere - cu atenție pentru a nu rupe nasul cuiva, pentru a nu intra în ochi, pentru a nu deteriora nimic altor copii (vezi Fig. 13-6). Astfel, „mărul-mic” a dezvoltat sensibilitatea corporală (empatia) în relație cu altul în abilitățile de comunicare corporală cu contactul motor strâns al unei persoane cu o persoană. Am vorbit deja despre acest lucru când am vorbit despre trăsăturile etno-culturale ale comportamentului corporal al pasagerilor din transportul public rusesc.
Apropo, un autobuz plin de oameni este, în principiu, surprinzător de asemănător cu un „grămad-mic” pentru adulți – nu fără motiv l-am considerat un loc minunat (deși cu moderație) pentru exersarea abilităților de comunicare corporală cu ceilalți. (notă de subsol: În tradiția populară masculină, „grădăcina mică „a fost unul dintre elementele școlii ruse de educație a viitorului pumnist. După cum își amintește cititorul, războinicii ruși s-au distins prin capacitatea lor excepțională de a lupta la distanțe scurte, pătrunzând cu ușurință în spațiul personal de mișcare al inamicului.Avantajele tacticii rusești de corp la corp sunt vizibile clar în turneele moderne, când pumnii converg într-un duel cu reprezentanții școlilor de arte marțiale.Același lucru a fost observat de contemporani în luptele corp la corp între ruși. soldați (în mare parte bărbați din sat) și japonezi în timpul războiului din 1904-1905.
Pentru a avea succes în artele marțiale în stil rusesc, este necesar să aveți un corp moale, mobil în toate articulațiile, absolut eliberat, care să răspundă la cea mai mică mișcare a unui partener - un luptător rus nu are o poziție de plecare și poate acționa din orice. poziție într-un spațiu restrâns (vezi Gruntovsky A. V «Punturile rusești. Istorie. Etnografie. Tehnica. Sankt Petersburg, 1998). Aici, apropo, putem aminti o descriere laconică a idealului rusesc al unui corp dezvoltat, armonios mobil, care se găsește în basmele populare: „Vein - to venin, joint - to joint".
În acest sens, „mult-mic” este într-adevăr un model de antrenament foarte reușit pentru dezvoltarea receptivității corporale și a contactului, iar aceste calități se formează cel mai ușor la copiii mici. Autorul a fost convins de acest lucru de multe ori în clasele lui E. Yu. Gureev, membru al „Societatea din Petersburg a iubitorilor de pumni”, care a dezvoltat un program special pentru dezvoltarea plasticității tradiționale rusești la copiii mici).
Continuând tema trăsăturilor etno-culturale ale comportamentului motor al copiilor pe un deal, desigur, nu trebuie să pierdem din vedere evenimentul central - toboganul în sine de pe panta înghețată.
În timpul sărbătorilor calendaristice de iarnă în situații rituale, capacitatea unei persoane de a se deplasa bine pe munte în picioare avea o semnificație magică. De exemplu, pentru ca lenjeria să crească lung vara, iar firul din ea să nu se rupă, băieții s-au rostogolit în picioare cât mai departe și cât mai uniform, strigând: „Mă rostogolesc pe lenjeria mamei!”
Dar, în general, pentru o persoană rusă, capacitatea de a fi stabil este întotdeauna testată de capacitatea sa de a rămâne cu dibăcie pe picioarele lui pe gheață. Așa cum un munteni trebuie să fie capabil să meargă pe cărări și pante abrupte de munte, la fel cum un locuitor al deșertului trebuie să simtă viteza nisipului, tot așa un rus trebuie să se miște bine pe gheață. Iarna, toată lumea trebuie să poată face acest lucru datorită particularităților climatului și peisajului.
Pe vremuri, luptele festive de iarnă — „ziduri” și bătălii adevărate cu inamicii aveau de obicei loc pe gheața uniformă a râurilor și lacurilor înghețate, deoarece există multe dintre ele în Rusia și sunt largi. Prin urmare, pumnii s-au antrenat în mod necesar pe gheață pentru a dezvolta stabilitatea.
În acest sens, un munte înalt de gheață cu o coborâre lungă este un loc de maximă încercare a unei persoane prin alunecarea combinată cu viteza și în același timp o școală în care învață stabilitatea și capacitatea de a simți, înțelege și folosi picioarele. Anterior, mulți munți inundați (adică, special inundați pentru formarea unei pante de gheață) de pe malurile înalte ale râurilor aveau o lungime de ruliu extrem de mare - multe zeci de metri. Cu cât copilul creștea și cu cât se ținea mai bine pe picioare, cu atât era mai atras de oportunitatea de a învăța viteză pe acești munți înalți. Atât copiii, cât și adulții au venit cu o mulțime de dispozitive, deplasându-se în jos, pe care a fost posibil să dezvolte o viteză de alunecare foarte mare și să-și pună sarcini din ce în ce mai dificile pentru dexteritate, echilibru și curaj. Dintre cele mai simple dispozitive de acest fel au fost „ghețarii” rotunzi – gheață cu gunoi de grajd înghețat într-o sită sau lighean, bănci speciale pe care stăteau călare – derapajul lor inferior era acoperit și pentru alunecare cu un amestec de gheață și gunoi de grajd înghețat etc. .
Cuvintele celebre ale lui Gogol, spuse despre pasărea troika: „Și ce fel de rus nu-i place să conducă repede!” — poate fi pe deplin atribuită schiului din munții înalți de gheață. Dacă nu existau naturale, de sărbători se construiau altele înalte din lemn, așa cum se făcea de obicei în secolul trecut pe Maslenița din centrul Sankt-Petersburgului vizavi de Amiraalitate, pe Neva și în alte locuri. Oameni de toate vârstele au călărit acolo.
După ce a trecut prin curțile și locurile de joacă moderne din Sankt Petersburg în căutare de tobogane de gheață rusești, se poate mărturisi cu tristețe că sunt puține dintre ele - mult mai puțin decât era acum douăzeci de ani. Acestea sunt înlocuite cu structuri moderne din beton sau structuri metalice, care se mai numesc și tobogane, dar nu sunt deloc destinate schiului de iarnă descris mai sus. Au o coborâre metalică îngustă, curbă și abruptă, ridicată sub pământ. Din el trebuie să coborâți pe spate sau să vă ghemuiți, ținându-vă de părțile laterale cu mâinile și sărind în jos la pământ. Nu are gheață pe el. El, desigur, nu mai are rostogolire pe pământ. Și cel mai important - de pe un astfel de deal nu poți călări stând pe picioare. Acest tobogan este pentru vara, a venit din tari straine unde nu sunt ierni reci cu gheata.
Trist este că astfel de tobogane metalice înlocuiesc acum peste tot toboganele de gheață rusești din Sankt Petersburg. Iată una dintre grădinile din centrul orașului unde am petrecut multe ore anul trecut uitându-mă la copii patinând: era un tobogan mare de gheață din lemn, care era un loc preferat de copiii din toate cartierele din jur. În serile de iarnă, până și tații lor, care le-au sărit peste, mergeau acolo cu copiii lor. Recent, acest colț al grădinii a fost reconstruit - au încercat să-l modernizeze datorită apropierii sale de Smolny. Prin urmare, un tobogan puternic din lemn, datorită volumului său impresionant, a fost demolat, iar în locul lui a fost pusă o structură metalică cu picioare ușoare de tipul descris mai sus.
Acum e pustiu: mamele stau pe bănci, copiii mici sapă cu lopețile în zăpadă, copiii mai mari nu se mai văd, din moment ce nu există unde să călărească cu adevărat. Pentru a face acest lucru, trebuie să mergeți la Grădina Tauride, care este destul de departe, iar fără părinți nu au voie să meargă acolo. De ce au făcut asta toboganului de gheață?
Poate pentru că noul tip de tobogan metalic pare organizatorilor a fi mai frumos și mai modern, „ca în țările civilizate”. Probabil, li se pare mai funcțional, deoarece poate fi folosit vara - deși astfel de tobogane sunt, în general, relativ rar călărite. Parțial în acest fel, nevoia de întreținere suplimentară a toboganului este eliminată - umplerea acestuia. Desigur, copilul nu va dispărea nici măcar cu un astfel de tobogan, el își va da seama cum să-i facă față, dar ceva important pentru el va dispărea odată cu toboganul de gheață. Mediul obiect-spațial care îl înconjoară se va sărăci — copilul se va sărăci.
Ca orice lucru creat de oameni pentru uz casnic, un tobogan de un tip sau altul poartă o idee constructivă care nu a apărut de la zero. Reflectă psihologia oamenilor care au creat diapozitivul - sistemul lor de idei despre ceea ce este necesar și important pentru viitorul utilizator. În fiecare lucru stabilit inițial de ce și cum va servi oamenilor. De aceea, lucrurile din alte epoci și culturi poartă informații imprimate în dispozitivul lor despre oamenii cărora le-au fost destinate. Folosind orice lucru, ne alăturăm psihologiei creatorilor săi, pentru că arătăm exact acele calități care au fost asumate de designeri ca fiind necesare pentru utilizarea cu succes a acestui lucru. De exemplu, îmbrăcând un costum vechi, o persoană simte că purtarea lui corectă implică o postură specială, plasticitate, ritmul mișcărilor - și acest lucru, la rândul său, începe să schimbe conștiința de sine și comportamentul unei persoane îmbrăcate în acest costum.
Așa este și cu toboganele: în funcție de ceea ce sunt, comportamentul copiilor călare de pe ele se schimbă. Să încercăm să comparăm cerințele psihologice imprimate în diapozitivele celor două tipuri pe care le-am descris.
Să începem cu toboganele metalice moderne. Cel mai semnificativ element structural care le deosebește de toboganele de gheață rusești este că coborârea se termină ca o trambulină, vizibil neatingând sol. Copilul trebuie fie să încetinească și să se oprească la sfârșitul coborârii pentru a nu cădea, fie să sară celebru la pământ ca de pe o trambulină. Ce înseamnă?
Față de un roller coaster, aici posibilitatea de rulare este redusă: panta este curbată și scurtă și, prin urmare, viteza trebuie limitată cu grijă pentru a nu ține nasul în pământ. Pentru ca toboganul sa fie ingust, sa se lipeasca de laturi, dozand viteza de coborare. Un astfel de diapozitiv presupune moderație și acuratețe: auto-reținere și control asupra acțiunilor cuiva, care se desfășoară într-o perioadă scurtă. Nu există deloc contact cu solul în mișcare.
În acest sens, toboganul de gheață rusesc este exact invers. De obicei, este mai mare, panta sa este mai largă, ocupă mai mult spațiu în spațiu, deoarece un drum lung înghețat se întinde înainte de-a lungul solului de pe acesta. Designul roller coaster-ului este adaptat pentru a oferi lungimea maximă a traseului și viteza de rulare, motiv pentru care au fost cât mai mari posibil.
Coborând un astfel de deal, trebuie să părăsești dorința de a te ține de ceva, dar, dimpotrivă, te hotărăști asupra unei împingeri îndrăznețe sau a alergării și grăbește-te înainte cu accelerație, predându-te mișcării care se desfășoară rapid. Aceasta este o leagăn, rostogolire, expansiune în spațiu, în măsura în care capabilitățile umane permit.
În ceea ce privește semnificația, aceasta este una dintre modalitățile de a experimenta o stare specială de întindere, care este atât de importantă pentru viziunea rusă asupra lumii. Este determinată de latitudinea și longitudinea potențialului viraj al forțelor interne ale unei persoane în spațiul lumii înconjurătoare. În cultura noastră, a aparținut în mod tradițional categoriei celor mai înalte experiențe ale unei persoane ruse în relația sa cu țara natală. (nota de subsol: În al treilea rând, un tobogan metalic înlătură premisele de bază pentru interacțiunea socială a copiilor: nu mai este posibil să aluneci împreună sau să aranjezi o „grămădiță” deoarece panta este scurtă și îngustă, cu o împingere puternică va exista o lovitură puternică la pământ.
Interesant este că în Finlanda vecină, munții plini de gheață sunt practic necunoscuți, mai ales cei special construiti, din care ar călărețui pe picioare. Și asta în ciuda asemănării climei (iarnă rece) și a faptului că Finlanda face parte de multă vreme din Imperiul Rus. Finlandezii iubesc pârtiile lor naturale de zăpadă, de pe care fac sanie și schiează, uneori pe spate, pe căptușeli din plastic. Pentru distracțiile de primăvară-vară ale copiilor, există mici tobogane din plastic de tipul pe care l-am descris mai sus drept „nouvești”.
Aceeași imagine din Suedia, informatorul meu – un suedez de patruzeci de ani, care cunoaște foarte bine istoria și cultura patriei sale, a călătorit-o în lung și în lat – mărturisește că au o mulțime de munți naturali înzăpeziți. Ei merg la schi și cu sania. Dar nimănui nu-i trece prin cap să le umple, să le transforme în gheață și să iasă din ele în picioare. Mai mult, pentru a construi tobogane de gheață artificială.
Interesant este că subcultura copiilor suedezi conține multe dintre formele de interacțiune cu peisajul descrise în această carte. Ca și copiii ruși, ei fac „secrete” și „ascunzători”, la fel și băieții vânează „secretele” fetelor. (Ceea ce, potrivit unui american de şaizeci de ani, este tipic şi pentru copiii din mediul rural din Canada). Asemenea copiilor ruși care trăiesc în Urali și Siberia, micii suedezi își fac „case de adăpost” iarna, cum ar fi igluurile eschimoșilor sau ale laponilor, și stau acolo lângă lumânări aprinse. O asemenea asemănare ar putea fi presupusă dinainte, deoarece atât confecţionarea „secretelor”, cât şi construcţia „sediu-ului” se datorează legilor psihologice ale formării unei personalităţi umane comune tuturor copiilor, care găsesc forme apropiate de exprimare exterioară în culturi diferite. Chiar și dorința de a coborî munții îi face pe copii din diferite țări înrudiți, dar coborarea cu schiul munților înghețați, mai ales pe jos, pare să fie cu adevărat specificul etno-cultural al modului rusesc de a interacționa cu țara lor natală.)
Să revenim la scurtele diapozitive metalice. A doua diferență a lor este că nu implică călărie în picioare, ci doar pe spate sau ghemuit. Adică, antrenamentul picioarelor ca suport principal este oprit, ceea ce, dimpotrivă, este deosebit de important pentru un student mai tânăr pe muntele rusesc de gheață.
În general, putem spune că toate caracteristicile principale care disting toboganul de gheață rusesc sunt blocate pe noile glisiere metalice. Există într-adevăr o psihologie diferită aici.
Pe toboganele nou-fangled, se presupune că gradele de libertate motrică sunt limitate, autocontrolul, dozajul acțiunilor cuiva, individualismul pur, calitatea contactului piciorului cu solul nu contează.
Pe toboganele rusești de gheață se presupune un interes pentru viteza și amploarea mișcării în spațiu, valoarea experimentării cu postura corpului, fiabilitatea contactului picioarelor cu solul și se oferă ample oportunități de interacțiune socială. în curs de schi.
De remarcat că potențialul de joc al toboganelor de gheață nu corespunde doar machiajului mental tradițional rusesc, ci determină și formarea acestuia prin experiența corporal-psihosocială dobândită de copii în timpul schiului. Nu întâmplător munții înghețați au jucat un rol atât de important în calendarul sărbătorilor de iarnă și a distracțiilor tradiționale.
Toboganul de gheață întruchipează stilul rusesc al relației omului cu spațiul și viteza. Desfășoară interacțiunile sociale de tip rusesc cu alți oameni. Ea exprimă pe deplin ideea unității simbolice a omului cu pământul.
Se poate spune că apariția munților de gheață inundați (adică creați artificial) în viața tradițională este un rezultat cultural al trăirii spirituale și mentale și înțelegerii peisajului nativ de către grupul etnic. Prin urmare, schiul de pe un munte înghețat avea o semnificație simbolică atât de profundă și diversă în cultura populară. Muntele era un „loc al puterii” sacru – un fel de „buricul pământului”. Călărind de pe el, oamenii au intrat în contact magic cu pământul, schimbând energie cu acesta, umpluți cu puterea pământului și, în același timp, au mărturisit lumii umane latența și capacitatea lor de a îndeplini sarcinile vieții.
În mintea oamenilor moderni, toboganul de gheață și-a pierdut sensul magic, dar rămâne un loc semnificativ și puternic pentru copii. Este atractiv prin faptul că îi permite copilului să satisfacă un complex mare de nevoi vitale ale personalității sale. În același timp, dealul de gheață se dovedește a fi unul dintre locurile importante de socializare etno-culturală, unde copilul experimentează ceea ce îl face rus.
Atâta timp cât părinții au contact cu trupul și sufletul lor, amintindu-și propria experiență din copilărie, atâta timp cât există o legătură cu țara natală, atâta timp cât există un sentiment interior al inadmisibilității copiilor lor neștiind ce schi de la un Adevăratul munte de gheață este că adulții din Rusia vor construi tobogane de gheață pentru copiii lor.