Toate religiile sunt supuse unui mod sănătos de a mânca. Și acest articol este dovada asta! Astăzi ne uităm la poveștile familiilor musulmane și la experiența lor de vegetarianism.
Familia Hulu
„Salaam Alaikum! Eu și soția mea suntem vegetarieni de 15 ani. Tranziția noastră a fost determinată în primul rând de factori precum drepturile animalelor și fezabilitatea mediului. La sfârșitul anilor 1990, amândoi eram mari fani ai muzicii hardcore/punk, cam în același timp am devenit vegani.
La prima vedere, islamul și veganismul par a fi ceva incompatibil. Cu toate acestea, am găsit tradiții vegetariene în ummah-urile (comunitățile) musulmane, urmând exemplul șeicului Bawa Muhyaddin, un sfânt vegetarian sufi din Sri Lanka care a trăit în Philadelphia în anii 70 și 80. Nu consider consumul de carne haram (interzis). La urma urmei, Profetul nostru și familia lui au mâncat carne. Unii musulmani citează acțiunile sale ca pe un argument împotriva dietei vegane. Prefer să o văd ca pe o măsură necesară. La acea vreme și loc, vegetarianismul era potențial nepractic pentru supraviețuire. Apropo, există fapte care indică faptul că Isus a fost vegetarian. Multe hadith-uri (aprobări) sunt lăudate și încurajate de Allah atunci când arată compasiune și milă față de animale. În prezent, creștem doi băieți vegani, sperând să le insuflem sentimente de dragoste și protecție pentru animale, precum și credință în „Unul Dumnezeu care a creat totul și a dat încredere copiilor lui Adam”. BETT
„Musulmanii au multe motive să țină la o dietă pe bază de plante. Trebuie să ne gândim la modul în care ne afectează sănătatea consumul de carne (piersată de hormoni și antibiotice), despre relația omului cu animalele. Pentru mine, cel mai important argument în favoarea unei diete pe bază de plante este că putem hrăni mai mulți oameni cu aceleași resurse. Acesta este ceva pe care musulmanii nu ar trebui să-l uite.”
Ezra Erekson
„Coranul și Hadith-urile spun clar că ceea ce a creat Dumnezeu trebuie protejat și respectat. Starea actuală a industriei cărnii și a produselor lactate din lume, desigur, este contrară acestor principii. Poate că profeții au consumat carne din când în când, dar ce fel și cum este departe de realitățile actuale de consum de carne și produse lactate. Cred că comportamentul nostru, musulmanii, ar trebui să reflecte responsabilitatea noastră pentru lumea în care trăim astăzi.”
: