Pentru început, merită să definim yoga în sine. Având în vedere câți șarlatani „iluminați” și profeți falși rătăcesc acum prin lume, unii oameni, în special cei care nu sunt familiarizați cu conceptele filozofice ale Asiei, au o idee foarte nemăgulitoare despre această tradiție. Se întâmplă ca între yoga și sectarism să pună un semn egal.
În acest articol, yoga înseamnă, în primul rând, un sistem filozofic, o practică fizică și mentală care te învață să controlezi mintea și corpul, să urmărești și să controlezi emoțiile și să amelioreze clemele corporale și psihologice. Dacă luăm în considerare yoga în acest sens, bazându-ne pe procesele fiziologice care au loc în organism atunci când se execută o anumită asana, atunci problema sectarismului sau exaltării religioase va dispărea de la sine.
1. Yoga permite vegetarianismul?
Potrivit surselor primare hinduse, respingerea produselor violenței este predominant de natură consultativă. Nu toți indienii de astăzi sunt vegetarieni. În plus, nu toți yoghinii sunt vegetarieni. Depinde de ce tradiție practică o persoană și de ce scop își propune.
Se aude adesea de la oameni care au trăit în India de mult timp că majoritatea locuitorilor săi aderă la un stil de viață vegetarian, mai mult din cauza sărăciei decât din motive religioase. Când un indian are bani în plus, își poate permite atât carne, cât și alcool.
„Indienii sunt, în general, oameni foarte practici”, asigură instructorul de hatha yoga Vladimir Chursin. — Vaca în hinduism este un animal sacru, cel mai probabil pentru că se hrănește și udă. În ceea ce privește practicarea yoga, este important să nu încălcați principiul non-violenței în raport cu sine. Dorința de a renunța la carne ar trebui să vină de la sine. Nu am devenit vegetarian imediat și a venit de la sine. Nici nu i-am dat atenție, au observat rudele mele.
Un alt motiv pentru care yoghinii nu mănâncă carne și pește este următorul. În hinduism, există gunas – calitățile (forțele) naturii. Simplist, acestea sunt trei aspecte ale oricărei ființe, esența lor este forța motrice, mecanismul de construire a lumii. Există trei gunas principale: sattva – claritate, transparență, bunătate; rajas – energie, ardoare, mișcare; și tamas – inerție, inerție, matitate.
Conform acestui concept, mâncarea poate fi împărțită în tamasic, rajasic și sattvic. Primul este dominat de modul ignoranței și se mai numește și hrană măcinată. Aceasta include carnea, peștele, ouăle și toate alimentele învechite.
Mâncarea rajasică umple corpul uman cu dorințe și pasiuni. Aceasta este hrana conducătorilor și războinicilor, precum și a oamenilor care caută plăcerile trupești: lacomi, adulteri și altele. Aceasta include, de obicei, alimente prea condimentate, sărate, prea gătite, afumate, alcool, medicamente și, din nou, toate felurile de mâncare de origine animală din carne, pește, pasăre.
Și, în cele din urmă, mâncarea sattvică oferă unei persoane energie, înnobilează, umple de bunătate, îi permite să urmeze calea auto-îmbunătățirii. Acestea sunt toate alimente vegetale crude, fructe, legume, nuci, cereale.
Yoghinul practicant caută să trăiască în sattva. Pentru a face acest lucru, el evită obiceiurile ignoranței și pasiunii în orice, inclusiv în mâncare. Numai așa este posibil să obținem claritate, să învățăm să distingem între adevărat și fals. Prin urmare, orice mâncare vegetariană este asociată cu purificarea existenței.
2. Yoghinii sunt vegani?
„În textele yoghine, nu am văzut nicio mențiune despre veganism, cu excepția descrierilor de practici extreme”, spune Alexei Sokolovsky, instructor de hatha yoga, jurnalist de yoga, vindecator Reiki. „De exemplu, există indicii directe că cei mai desăvârșiți yoghini pustnici, care petrec toată ziua meditând într-o peșteră, au nevoie de doar trei bobițe de piper negru pe zi. Potrivit Ayurveda, acest produs este echilibrat de doshas (tipuri de energii vitale). Deoarece corpul este într-un fel de animație suspendată timp de 20 de ore, caloriile, de fapt, nu sunt necesare. Aceasta este o legendă, desigur – eu personal nu am întâlnit astfel de oameni. Dar sunt sigur că nu există fum fără foc.
În ceea ce privește respingerea produselor de exploatare și violență împotriva animalelor, adepții jainismului aderă la principiile veganismului (desigur, ei nu folosesc termenul „vegan” pentru ei înșiși, deoarece veganismul este un fenomen, în primul rând, occidental și laic). Jainii încearcă să nu provoace daune inutile chiar și plantelor: ei mănâncă în principal fructe, evitând tuberculii și rădăcinile, precum și fructele care conțin multe semințe (căci sămânța este sursa vieții).
3. Yoghinii trebuie să bea lapte și yoghinii mănâncă ouă?
„Laptele este recomandat în Yoga Sutrele din capitolul despre nutriție”, continuă Alexei Sokolovsky. – Și, aparent, este vorba de lapte proaspăt, și nu de ceea ce se vinde în magazine în cutii de carton. Este mai mult o otravă decât un leac. Cu ouă, este ceva mai complicat, deoarece în sat sunt vii, fertilizați și, prin urmare, acesta este un copil sau un embrion de pui. Există un astfel de ou - pentru a participa la uciderea unui copil. Prin urmare, yoghinii evită ouăle. Profesorii mei din India, Smriti Chakravarty și guru-ul ei Yogiraj Rakesh Pandey, sunt amândoi vegani, dar nu vegani. Ei consumă lapte, produse lactate, unt și mai ales ghee.
Potrivit instructorilor, yoghinii trebuie să bea lapte pentru ca organismul să producă cantitatea potrivită de mucus, care este necesară pentru funcționarea normală a mușchilor, ligamentelor și articulațiilor. Yoghinii vegani pot înlocui laptele cu orez, deoarece are proprietăți astringente similare.
4. Sunt oamenii și animalele egali și un animal are suflet?
„Întrebați animalele, mai ales când sunt trimise la abator”, spune Yevgeny Avtandilyan, instructor de yoga și profesor asociat la Universitatea de Stat din Moscova. – Când un guru indian a fost întrebat pentru cine se roagă în rugăciunile sale: numai pentru oameni sau și pentru animale, el a răspuns că pentru toate ființele vii.
Din punctul de vedere al hinduismului, toate încarnările, adică toate ființele vii, sunt una. Nu există soartă bună sau rea. Chiar dacă ai avut norocul să te naști în trup de bărbat, nu de vacă, totul se poate schimba în orice moment.
Uneori ne este greu să ne împăcăm cu ceea ce se întâmplă în lume când vedem suferință. În acest sens, a învăța să empatizezi, să distingem adevăratul, luând în același timp poziția de observator este principalul lucru pentru un yoghin.
5. Deci de ce yoghinii nu sunt vegani?
„Cred că yoghinii nu sunt în general înclinați să urmeze regulile, chiar și pe cele stabilite de yoghinii înșiși”, spune Alexei Sokolovsky. Și problema nu este dacă sunt rele sau bune. Dacă aplici regulile fără gânduri, fără a verifica propria experiență, acestea se transformă inevitabil în dogme. Toate conceptele pe tema karmei, alimentației adecvate și credinței rămân concepte, nu mai mult, dacă o persoană nu le experimentează pentru sine. Din păcate, nu putem purifica karma în moduri directe, deoarece chiar dacă consumăm alimente vegetale, distrugem milioane de ființe vii în fiecare secundă - bacterii, viruși, microbi, insecte și așa mai departe.
Prin urmare, întrebarea nu este să nu faci niciun rău, deși aceasta este prima regulă a lui Yama, ci să atingi autocunoașterea. Și fără ea, toate celelalte reguli sunt goale și inutile. Aplicându-le și impunându-le altor oameni, cineva devine și mai confuz. Dar, poate, aceasta este o etapă necesară de formare pentru unii. La începutul procesului de purificare a conștiinței este necesară respingerea produselor violenței.
A rezuma
Există multe școli și tradiții în yoga astăzi. Fiecare dintre ei poate da anumite recomandări cu privire la alimentele care pot și nu pot fi consumate. Este important să înțelegem că nu există nicio limită pentru perfecțiunea spirituală și morală. Este suficient să reamintim că, pe lângă veganism, există alimente crude mai sănătoase și mai prietenoase cu mediul și fructearism și, în cele din urmă, consumul de prano. Poate că nu ar trebui să ne oprim aici, fără a face un cult din acțiunile și vederile noastre despre lume? La urma urmei, pe baza viziunii hinduse asupra lumii, suntem cu toții particule ale unui singur întreg. Complex, frumos și nesfârșit.