Revenind la poveștile populare și la credințele despre animale, te cufunda în lumea curcubeului și a imaginilor din basme, găsești o dragoste, respect și uimire atât de pătrunzătoare. Nu trebuie decât să pătrundem în istoria vieții de zi cu zi, deoarece imediat comploturile cântate în literatură și poezie apar într-o cu totul altă lumină.
Ca, de exemplu, sa întâmplat cu lebedele. Simbolul unirii căsătoriei, frumusețea feminină și a fetiței s-a transformat în practică dintr-un subiect de cult într-un obiect de mâncare. Lebedele prăjite erau în mod tradițional primul fel la cinele mare-ducale și regale, precum și la nunți. În folclor, este surprins un fel de „ierarhie a păsărilor”, din care se poate afla că gâștele sunt boieri, iar lebedele sunt prinți. Adică este păcat ca oamenii să bată lebedele, și cu atât mai mult pentru oameni, dar sunt oameni speciali, nu simpli, pot face orice. Aici intervine logica duală.
În raport cu urșii, înțelegerea devine și mai multidimensională și confuză. Pe de o parte, ursul este o fiară totem slavă, iar pe de altă parte, mâncau carne de urs, purtau gheare ca talisman și tratau bolile cu untură. Mergeți prin casă într-o piele de urs, dansați - a fost complet posibil să eliminați daunele și să creșteți fertilitatea animalelor și a grădinii.
Cum a fost posibil acest lucru, având în vedere că ursul era considerat o persoană fermecată?! Și existau chiar și tradiții precum bocetele și cântatul de cântece de scuză dacă un urs era ucis. Au făcut asta de teamă să nu-l întâlnească după moarte.
Și, în același timp, tratamentul cu animalele în Rus' a fost groaznic. Care a fost descrierea metodelor școlii de urși, așa-numita „Academie Smorgon”. Puii erau dresați, ținându-i în cuști deasupra sobelor încinse – podelele s-au încălzit astfel încât urșii săreau, călcau în picioare, iar dresorii la acea vreme băteau tamburine. Acesta era scopul – să îmbine sunetul unei tamburine cu frica de a arde picioarele, pentru ca mai târziu să arate cum „merg bețivii” când lovesc tamburul. După antrenament, ghearele și dinții animalelor au fost tăiate, un inel a fost trecut prin nas și buze, puteau chiar să scoată ochii animalelor prea „răzbunate”. Și atunci bieții urși au fost târâți la târguri, cabine, trăgând de inel, care îi răneau pe urși, iar fruntașii băteau tamburina, îi exploatau cât au putut.
Ursul este un simbol – așa că mulțimea, atât bătrâni cât și tineri, s-a adunat să râdă de ursul „proști”, înfățișând un bețiv, un copil, femei cu jug. Cum se îmbină dragostea pentru Michal Potapych, basmele despre puii de urs și viața într-un lanț nu este foarte clar. Aproximativ la fel cu circul și dragostea pentru animale, cum ar fi copiii și grădinile zoologice. Sau din nou, „de ce pot regii să mănânce lebede, dar noi nu putem?! Deci, pe de altă parte, avem un urs pe un lanț și vom câștiga înapoi pe el? Poate așa gândesc poporul rus?!
Aproximativ astfel de proverbe pot fi găsite pe tema „nutriției”.
Ceea ce va fi mâncarea, aparent, este de dorit să desemnați imediat pentru dvs., un fel ca nu foarte viu inițial. Ca, de exemplu, construcția modernă a vieții prepelițelor sau a găinilor de carne. O cușcă specială, în care tavanul cu zăbrele se sprijină pe cap, iar sub picioare există din nou o zăbrele. Și ca într-o celulă aglomerată pentru condamnatul la moarte pe care nu te poți întoarce, există și prăjirea lămpilor de sus, lumină nesfârșită de dimineața până seara. Nu dormi, nu mânca, nu mănânci, nu crește în greutate. Această atitudine nu este față de ființe vii, ci față de mecanisme, „producători de carne de ouă”! Este posibil să tratezi o ființă animată așa?! Chiar și numele puiilor de carne sunt codificate cu caractere alfanumerice. O ființă vie are un suflet, un nume, dar numerele nu.
Cu toate acestea, a existat multă cruzime în același secol al XIX-lea. Citind despre viața populară, aflăm despre comerțul de a prinde păsări cu capcane, care era considerat aproape oficial... ocupația unui copil. Copiii nu numai că făceau comerț cu bunuri capturate, ci uneori acționau mai cruzi. Cozile de magpie au fost vândute în piețe cu 20 de copeici, iar apoi au trecut la finisarea pălăriilor.
Cine ar putea ieși din imaginea generală a „uciderii-consumului” sunt ajutoarele animalelor. Cai, câini, pisici. Dacă animalul a lucrat, a făcut o muncă benefică pentru proprietar, ar putea fi tratat ca un partener. Și proverbele s-au schimbat. „Nu lovi câinele: convulsiile vor trage.” „Să ucizi o pisică – timp de șapte ani nu vei mai vedea noroc în nimic.” „Partenerii” domestici ar putea primi deja nume, un loc special în casă, un fel de respect.
Și care a fost atitudinea bisericii față de animale?! Templele au fost decorate cu figuri de animale în secolele XII-XIII. De exemplu, Catedrala Dmitrovsky din Vladimir, Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Nu este aceasta culmea reverenței și a respectului pentru creaturile vii – pentru a plasa imagini cu creaturi vii în temple?! Același lucru este confirmat de lista sfinților care există și astăzi, cu rugăciuni la care s-ar putea apela pentru a ajuta animalele.
Cai – Sfinții Flor și Laur; oaie – Sf. Anastasia; vaci – Sf. Blaise; porci – Sfântul Vasile cel Mare, găini – Sfântul Serghie; gâște – Sfânta Muceniță Nikita; și albinele – Sf. Zosima și Savvaty.
A existat chiar și un astfel de proverb: „Ocrotește-mi vaca, Sf. Iegori, Blasius și Protasie!”
A fost, deci, în viața spirituală a poporului rus un loc pentru „creatură”?!
Îmi doresc foarte mult să extind acest fir de spiritualitate în Rusia modernă: la problema umanizării educației și a dezvoltării bioeticii.
Folosirea animalelor de laborator în educație este ca și cum ai forța copiii să omoare păsări prin comercializarea lor pe piață. Dar curtea este un alt secol. Nu s-a schimbat nimic?
De exemplu, în Belarus, mai mult de 50% din departamentele universitare ale universităților au refuzat să folosească experimente pe animale în procesul educațional. Folosind programe de calculator în limba rusă, laboratoare virtuale 3-D, studenții pot rămâne credincioși și nu pot fi forțați la ucideri fără sens de către pioni în mâinile sistemului de învățământ.
Cu siguranță Rus’ nu va face un pas înainte, nu va sări din paginile întunecate ale istoriei, nu va învăța lecțiile sale amare?!
Este timpul ca Rusia să aibă o nouă istorie – o istorie a iubirii și a compasiunii față de animale, nu-i așa?!