Merită să „crezi în karma”?

A mers să lucreze pentru o companie care scuipă pe mediu sau exploatează slăbiciunile umane - „karma stricat”. A făcut o repostare a unui apel de ajutor — prindeți „profesorii karmei”. Glume deoparte, dar ideea de recompensă universală din filosofia budismului și hinduismului îi surprinde și pe cei care nu cred în bagajul spiritual care îl însoțește - reîncarnare, samsara și nirvana.

Pe de o parte, karma în sensul cotidian este ceva de care suntem dependenți. Interzice acționarea împotriva intereselor altora, chiar dacă nimeni nu știe despre asta. Pe de altă parte, promite fericire – cu condiția ca noi înșine să fim gata să dăruim ceva dezinteresat. Dar toate acestea sunt presupuneri. Cât de justificate sunt?

Eu dau pentru ca tu să dai

Lumea fizică se supune legii cauzalității și le găsim cu ușurință manifestările în viața de zi cu zi. Am înotat cu o durere în gât în ​​apă cu gheață - dimineața temperatura a crescut. Ai făcut sport timp de șase luni — corpul s-a tonifiat, ai început să dormi mai bine și să faci mai mult. Chiar și fără să știm în detaliu cum funcționează metabolismul, putem ghici: a investi în sănătatea ta este utilă, dar a scuipa pe el este cel puțin o prostie.

Aceleași legi, după unii, funcționează în lumea relațiilor umane. Specialistul ayurvedic Deepak Chopra este convins de acest lucru. În Cele șapte legi spirituale ale succesului, el derivă „legea karmei” dintr-o alta, „legea dăruirii”. Pentru a primi ceva, trebuie mai întâi să dăm. Atenția, energia, dragostea sunt toate investiții care vor da roade. Nu lăsați imediat, nu întotdeauna în forma pe care o atrage imaginația, dar se va întâmpla.

La rândul lor, nesinceritatea, egoismul și manipularea creează un cerc vicios: atragem oameni care, de asemenea, caută să se afirme pe cheltuiala noastră, să ne folosească și să ne înșele.

Chopra sfătuiește să abordezi în mod conștient fiecare dintre deciziile tale, să te întrebi: asta îmi doresc cu adevărat? Am un gând ulterior? Dacă nu suntem mulțumiți de viață - poate pentru că noi înșine ne-am înșelat și am respins inconștient oportunitățile, nu am crezut în puterea noastră și ne-am îndepărtat de fericire.

DACĂ NU EXISTĂ NU EXISTĂ NU ESTE SENS, TREBUIE INVENTAT

Problema este că cauzele și consecințele reale ale multor evenimente ne sunt ascunse de un zid de zgomot informațional. Dacă, după un interviu reușit, am fi refuzați, ar putea exista o mie de motive pentru asta. Candidatura noastră i-a potrivit potențialului lider, dar autorităților superioare nu le-a plăcut. Sau poate că interviul nu a mers atât de bine, dar ne-am convins de contrariu, pentru că ne-am dorit foarte mult. Ce a jucat rolul principal, nu știm.

Lumea din jurul nostru este în mare parte în afara controlului nostru. Putem doar ghici cum vor decurge lucrurile. De exemplu, ne place să luăm cafea dimineața în același chioșc. Ieri a fost la locul ei, și astăzi — ne așteptăm ca mâine, în drum spre serviciu, să ne putem răsfăța cu o băutură parfumată. Dar proprietarul poate închide priza sau o poate muta în altă locație. Și dacă plouă în acea zi, putem decide că universul a luat armele împotriva noastră și să începem să căutăm motive în noi înșine.

Avem o rețea neuronală specială care funcționează în creierul nostru, pe care neurologul Michael Gazzaniga o numește interpret. Distracția lui preferată este să conecteze datele primite într-o poveste coerentă, din care ar urma o concluzie despre lume. Am moștenit această rețea de la strămoșii noștri, pentru care era mai important să acționăm decât să analizăm. Tufișuri care se legănau în vânt sau un prădător ascuns acolo - a doua versiune era mai valoroasă pentru supraviețuire. Chiar și în cazul unei „alarme false”, este mai bine să fugi și să te cațări într-un copac decât să fii mâncat.

Profeția care se împlinește de sine

De ce eșuează interpretul, începe să ne hrănească povești că nu am fost angajați, pentru că pe drum nu am cedat locul în metrou unei bătrâne, nu l-am dat unui cerșetor, am refuzat o cerere de un prieten necunoscut?

Psihologul Rob Brotherton, în cartea sa Minți neîncrezătoare, a arătat că tendința de a înlănțui diferite fenomene care se succed aleatoriu este asociată cu o eroare de proporționalitate: „Când rezultatul unui eveniment este important, fatidic și greu de înțeles, avem tendința de a consideră că cauza ei trebuie să fie importantă, fatală și greu de înțeles.»

Dacă ai avut ghinion cu vremea în weekend, aceasta este o pedeapsă pentru că nu ai fost de acord să-ți ajuți părinții în țară, ci ai decis să-ți petreci timpul pe tine. Desigur, milioanele de oameni care au suferit și ei din cauza asta trebuie să fi păcătuit într-un fel. Altfel, pedepsindu-i impreuna cu noi, universul se comporta ca un porc.

Psihologii Michael Lupfer și Elisabeth Layman au arătat că credința în soartă, karma și providența lui Dumnezeu sau zei este rezultatul unei frici existențiale profunde. Nu putem controla evenimentele, ale căror consecințe ne vor schimba viața, dar nu vrem să ne simțim ca o jucărie în mâinile unor forțe necunoscute.

Prin urmare, ne imaginăm că sursa tuturor necazurilor noastre, dar și a victoriilor, suntem noi înșine. Și cu cât anxietatea noastră este mai puternică, cu atât mai profundă este incertitudinea că lumea este aranjată rațional și înțeles, cu atât mai activ avem tendința să căutăm semne.

Auto-amăgire utilă

Merită să încercăm să-i descurajăm pe cei care cred în legătura dintre fenomene care nu au legătură? Este credința în soartă atât de lipsită de sens și de ineficientă, care pedepsește lăcomia, răutatea și invidia și răsplătește generozitatea și bunătatea?

Credința în recompensa finală dă putere multor oameni. Aici intervine efectul placebo: chiar dacă un medicament nu funcționează singur, încurajează organismul să mobilizeze resurse. Dacă karma nu există, ar merita să o inventăm.

Potrivit psihologului organizațional Adam Grant, însăși existența societății este posibilă deoarece credem în ciclul binelui și al răului. Fără acțiunile noastre altruiste, care, de fapt, înseamnă un schimb cu universul, societatea nu ar fi supraviețuit.

În jocurile psihologice privind distribuția binelui comun, comportamentul pro-social (benefic pentru ceilalți) este cel care asigură succesul. Dacă toată lumea își trage pătura peste ei, „plăcinta” colectivă se topește rapid, fie că este vorba de profituri, resurse naturale sau valori abstracte precum încrederea.

Karma poate să nu existe ca o justiție întruchipată care aduce echilibru universului, dar credința în ea nu dăunează nimănui, cu condiția să o percepem ca pe o lege morală și etică: „Fac binele, pentru că asta face lumea un loc mai bun. »