Industria japoneză de vânătoare de balene, căutând să repare povara grea a vinovăției pentru exterminarea continuă a balenelor, dar nu dorește să schimbe status quo-ul în niciun fel (citiți: nu mai ucizi balenele, eliminând astfel însăși nevoia de a experimenta acest sentiment de vinovăție), a găsit mai profitabil pentru ea însăși să înceapă să manipuleze budismul pentru a-și atinge obiectivele dubioase. Mă refer la acea mare ceremonie funerară care a avut loc recent într-unul dintre templele Zen din Japonia. Pe lângă o serie de oficiali guvernamentali, precum și conducerea și angajații obișnuiți ai uneia dintre cele mai mari corporații din Japonia, acest eveniment a fost martor la un corespondent pentru ziarul american Baltimore Sun, care a scris următorul raport despre ceea ce a văzut:
„Templul Zen era spațios în interior, bogat mobilat și dădea impresia că este foarte prosper. Motivul întâlnirii a fost organizarea unei slujbe de rugăciune comemorativă pentru sufletele a 15 morți, care în ultimii trei ani și-au dat viața de dragul prosperității poporului japonez.
Cei îndoliați erau așezați în strictă conformitate cu ierarhia, ghidați de poziția lor oficială în compania căreia îi aparțineau cu toții. Aproximativ douăzeci de persoane – lideri bărbați și oficiali guvernamentali invitați, îmbrăcați în costume formale – s-au așezat pe băncile situate pe un podium ridicat, chiar în fața altarului. Restul, aproximativ o sută optzeci la număr, majoritatea bărbați fără jachete, și un mic grup de tinere stăteau cu picioarele încrucișate pe covorașe de ambele părți ale podiumului.
În sunetul unui gong, preoții au intrat în templu și s-au așezat cu fața la altar. Au lovit o tobă uriașă. Unul dintre bărbații în costum s-a ridicat și a salutat mulțimea.
Preotul cel mai mare, îmbrăcat într-un halat galben-canar și cu capul ras, a început o rugăciune: „Scăpați-le sufletele de chin. Lasă-i să treacă pe Celălalt Mal și să devină Buddha perfecți.” Apoi, toți preoții au început să recite una dintre sutre la unison și cu o voce cântătoare. Acest lucru a durat destul de mult timp și a produs un fel de efect hipnotic.
Când s-a încheiat cântarea, toți cei prezenți, la rândul lor, s-au apropiat de altar în perechi pentru a arde tămâie.
La sfârșitul ceremoniei de ofrandă, preotul principal a rezumat-o printr-o scurtă notație: „Sunt foarte măgulit că ați ales templul nostru pentru a ține această slujbă. În armată, am mâncat adesea carne de balenă și simt o legătură specială cu aceste animale.”
Mențiunea lui despre balene nu a fost o rezervă, pentru că întregul serviciu a fost organizat de angajații celei mai mari corporații de vânătoare de balene din Japonia. Cele 15 suflete pentru care s-au rugat erau sufletele balenelor pe care le-au ucis.”
Jurnalistul descrie în continuare cât de surprinși și consternați sunt vânătorii de balene de criticile pe care le primesc din străinătate, în special din Statele Unite, care îi prezintă drept „creaturi crude și fără inimă care iau inutil viața unora dintre cele mai nobile animale de pe planetă. ” Autorul citează cuvintele căpitanului unei goelete de vânătoare de balene, care își amintește ce anume „Autoritățile de ocupație americane, imediat după cel de-al Doilea Război Mondial, au ordonat trimiterea de bărci de pescuit pentru a pescui balene pentru a salva țara învinsă de la foame.”.
Acum, că japonezii nu mai sunt expuși riscului de malnutriție, aportul lor de proteine animale este încă jumătate față de cel al Statelor Unite, iar carnea de balenă este adesea inclusă în mesele de prânz de la școală. Un fost harponier i-a spus unui jurnalist următoarele:
„Nu pot înțelege argumentele adversarilor vânători de balene. La urma urmei, aceasta este același lucru cu uciderea unei vaci, a unui pui sau a unui pește în scopul consumului ulterior. Dacă balenele s-ar purta ca vacile sau porcii înainte de a muri, făcând mult zgomot, nu aș fi putut niciodată să le împușc. Balenele, pe de altă parte, acceptă moartea fără sunet, ca peștele.”
Scriitorul își încheie articolul cu următoarea observație:
Sensibilitatea lor (a vânătorilor de balene) poate surprinde destul de mulți activiști care pledează pentru interzicerea vânătorii de balene. Inai, de exemplu, a ucis mai mult de șapte mii de balene în cei douăzeci și patru de ani săi ca harponier. Într-o zi, a văzut cum o mamă grijulie, având ocazia să fugă ea însăși, s-a întors în mod deliberat în zona de pericol pentru a se scufunda, a-și lua puiul lent și, astfel, a-l salva. A fost atât de mișcat de ceea ce a văzut, încât, potrivit lui, nu a putut apăsa pe trăgaci.
La prima vedere, această slujbă din mănăstire pare o încercare sinceră de a cere iertare de la balenele „ucise nevinovat”, un fel de „lacrimă de pocăință”. Cu toate acestea, faptele vorbesc cu totul altfel. După cum știm deja, prima poruncă interzice luarea cu voință a vieții. Prin urmare, acest lucru se aplică și pescuitului (atât sub formă de pescuit sportiv, cât și ca comerț), în care budiștilor le este interzis să se angajeze. Măcelarii, sacrificătorii și vânătorii sunt clasificați de Buddha în aceeași categorie ca și pescarii. Compania de vânătoare de balene – să recurgă la serviciile clerului și templelor budiste pentru a crea aparența unui fel de patronaj religios pentru acțiunile lor sincer anti-budiste, iar angajații săi – să se întoarcă la Buddha cu o rugăciune pentru eliberarea de chinul sufletelor balenelor ucise de ei (prin această crimă, nesocotind complet însăși învățăturile lui Buddha) de parcă un adolescent care și-a ucis cu brutalitate ambii părinți a cerut instanței să-i arate clemență pe motiv că este orfan .
Dr. DT Suzuki, celebrul filosof budist, este de acord cu acest punct de vedere. În cartea sa The Chain of Compassion, el denunță ipocrizia celor care mai întâi ucid inutil, cu cruzime și apoi comandă servicii memoriale budiste pentru odihna sufletelor victimelor lor. El scrie:
„Budisții cântă sutre și ard tămâie după ce aceste creaturi au fost deja ucise și ei spun că, făcând acest lucru, liniștesc sufletele animalelor pe care le-au executat. Astfel, ei decid, toată lumea este mulțumită, iar chestiunea poate fi considerată închisă. Dar ne putem gândi serios că aceasta este soluția problemei și conștiința noastră se poate sprijini pe asta? …Iubirea și compasiunea trăiesc în inimile tuturor ființelor care locuiesc în univers. De ce doar o persoană își folosește așa-numita „cunoaștere” pentru a-și satisface pasiunile egoiste, încercând apoi să-și justifice faptele cu o ipocrizie atât de sofisticată? … Budiștii ar trebui să se străduiască să-i învețe pe toți ceilalți compasiune pentru toate lucrurile vii – compasiunea, care este baza religiei lor…”
Dacă această ceremonie din templu nu ar fi o performanță ipocrită, ci un act de evlavie budistă autentică, vânătorii de balene și angajații companiei ar trebui să se pocăiască de încălcările primei porunci, care sunt nenumărate, să se roage lui Kannon, bodhisattva din compasiune, cerându-i iertare pentru faptele lor și jură de acum înainte să nu ucizi creaturi nevinovate. Nu este nevoie să explici cititorului că nimic din toate acestea nu se întâmplă în practică. Cât despre acei preoți budiști care își închiriază ei înșiși și templul lor pentru această bufonerie, motivați fără îndoială de așteptarea unei donații substanțiale din partea companiei de vânătoare de balene, atunci însuși faptul existenței lor mărturisește în mod elocvent starea decadentă în care se află astăzi budismul japonez.
În anii de după război, Japonia era, fără îndoială, o țară săracă și flămândă, iar circumstanțele de atunci puteau încă încerca să justifice lupta nelimitată a balenelor pentru carne. Ghidate tocmai de aceste considerente, autoritatile de ocupatie americane au insistat asupra dezvoltarii flotei de balene. Astăzi când Japonia este una dintre cele mai bogate țări din lume, cu un produs național brut în lumea liberă, al doilea după cel al Statelor Unite., această stare de fapt nu mai poate fi tolerată.
Printre altele, carnea de balenă nu mai joacă rolul semnificativ în dieta japonezilor pe care i-l atribuie autorul articolului. Conform datelor recente, japonezii obișnuiți obțin doar trei zecimi dintr-un procent din proteinele lor din carnea de balenă.
Când am trăit în Japonia în anii de după război, și chiar la începutul anilor cincizeci, doar cei mai săraci oameni cumpărau ieftin kujira – carne de balenă. Puțini oameni le place cu adevărat – majoritatea japonezilor nu le place această carne excesiv de grasă. Acum că beneficiile „miracolului economic japonez” au ajuns la muncitorii obișnuiți japonezi, ridicându-i la rândurile celor mai bine plătiți muncitori din lume, este rezonabil să presupunem că și ei preferă să mănânce produse din carne mai rafinate decât carne de kujira notorie. De fapt, consumul de carne japonez a crescut la o înălțime atât de extremă încât, potrivit observatorilor, Japonia în acest indicator se află astăzi pe locul doi după Statele Unite.
Adevărul trist este că, în aceste zile, japonezii și rușii continuă, ignorând protestele comunității mondiale, să extermine balenele în principal de dragul obținerii de subproduse folosite la fabricarea lustruirii de pantofi, cosmetice, îngrășăminte, hrană pentru animale de companie, industriale. grăsimi și alte produse. , care, fără excepție, poate fi obținut în alt mod.
Toate cele de mai sus nu justifică în niciun caz cantitatea exorbitantă de proteine animale consumate de americani și faptele care au urmat despre masacrul de porci, vaci și păsări de curte care servesc aceste cifre de consum. Vreau doar să atrag atenția cititorului asupra faptului că niciuna dintre aceste animale nu aparține speciilor pe cale de dispariție, în timp ce Balenele sunt pe cale de dispariție!
Este bine cunoscut faptul că balenele sunt mamifere marine foarte dezvoltate, fără îndoială mult mai puțin agresive și însetate de sânge decât oamenii. Înșiși vânătorii de balene admit că, în atitudinea lor față de descendenți, balenele sunt exact ca oamenii. Cum pot atunci vânătorii de balene japonezi să pretindă că balenele se comportă ca peștii în orice?
Și mai important în acest context este faptul că, alături de inteligență, balenele au și un sistem nervos foarte dezvoltat, condamnându-le la capacitatea de a experimenta întreaga gamă de suferință fizică și durere. Încearcă să-ți imaginezi cum este când un harpon îți explodează în interior! În acest sens, mărturia Dr. GR Lilly, un medic care a lucrat pentru flota britanică de vânătoare de balene din Mările de Sud:
„Până în ziua de azi, vânătoarea de balene folosește o metodă antică și barbară în cruzimea ei... Într-un caz pe care s-a întâmplat să-l observ, a fost nevoie de cinci ore și nouă harpoane pentru a ucide o femelă de balenă albastră, care era și ea în stadiile târzii ale sarcinii".
Sau imaginați-vă sentimentele delfinilor, a căror soartă este să fie bătuți până la moarte cu bastoane, pentru că așa se obișnuiește ca pescarii japonezi să se ocupe de ei. Fotografii recente din presă au surprins pescari sacrificând aceste mamifere foarte avansate cu mii și aruncându-și carcasele în mașini de tocat carne uriașe, din nou. nu pentru consum uman, ci pentru hrana animalelor si ingrasamant! Ceea ce face ca masacrul delfinilor să fie deosebit de detestabil este faptul că aceste creaturi unice au avut întotdeauna o legătură specială cu oamenii. De-a lungul secolelor, ne ajung legende despre cum delfinii au salvat o persoană aflată în necazuri.
Jacques Cousteau a filmat cum delfinii din Mauritania și Africa aduc pești oamenilor, iar naturalistul Tom Garrett vorbește despre triburile amazoniene care au realizat o asemenea simbioză cu delfinii încât îi protejează de piranha și alte pericole. Folclorul, legendele, cântecele și legendele multor popoare ale lumii laudă „spiritualitatea și bunătatea”; aceste creaturi. Aristotel a scris că „aceste creaturi se disting prin puterea nobilă a îngrijirii lor părintești”. Poetul grec Oppian i-a anatematizat pe cei care își ridicau mâinile împotriva delfinului în replicile sale:
Vânătoarea de delfini este dezgustătoare. Cel care-i ucide voit, Nu mai are dreptul de a apela la zei cu o rugăciune, Nu vor accepta ofrandele lui, Furios de această crimă. Atingerea lui nu va face decât să pângărească altarul, Cu prezența lui îi va discredita pe Toți cei care sunt nevoiți să împartă adăpost cu el. Cât de dezgustător este uciderea unui om pentru zei, Atât de condamnător se uită din vârfurile lor La cei care provoacă moartea delfinilor – Stăpânitorii mării adânci.